Lc 24, 13-24

Em seguida, apontam a causa da sua tristeza, a traição e a paixão de Cristo; e acrescentam em voz de desespero: Mas esperávamos que fosse ele quem havia de remir Israel. Esperávamos, diz ele, não esperamos; como se a morte do Senhor fosse semelhante às mortes dos outros homens.

Os discípulos mencionam também o relato da ressurreição trazido pelas mulheres, acrescentando: «Sim, e algumas mulheres das nossas nos espantaram», etc. Dizem isto, na verdade, como se não cressem; por isso falam de si mesmos como assustados ou espantados. Pois não consideravam como estabelecido o que lhes fora dito, ou que houvesse uma revelação angélica, mas disso tiravam motivo para espanto e alarme. O testemunho de Pedro também não tinham por certo, visto que não disse que vira o Senhor, mas conjecturara a sua ressurreição pelo facto de o seu corpo não estar no sepulcro. Daí se segue: «E alguns dos que estavam conosco foram», etc.

Mas, visto que Lucas disse que Pedro correu ao sepulcro; e ele mesmo relatou as palavras de Cleofas, que alguns deles foram ao sepulcro, entende-se que confirma o testemunho de João, que dois foram ao sepulcro. Ele mencionou primeiro apenas Pedro, porque a ele primeiro Maria havia relatado a notícia.

Mas os discípulos acima mencionados falavam entre si das coisas que haviam acontecido, não como quem as cria, mas como quem estava atônito diante de acontecimentos tão extraordinários.

. Porque, tendo agora obtido um corpo espiritual, a distância do lugar não é obstáculo para que Ele esteja presente a quem quisesse, nem governava já o Seu corpo por leis naturais, mas espiritual e sobrenaturalmente. Donde, como Marcos diz, apareceu-lhes numa forma diversa, na qual não lhes era permitido conhecê-Lo; porque se segue: E os seus olhos estavam detidos para que O não conhecessem; a fim de que verdadeiramente revelassem as suas inteiramente duvidosas concepções, e, descobrindo a sua ferida, recebessem a cura; e para que soubessem que, embora o mesmo corpo que padeceu ressuscitasse, já não era, todavia, tal que fosse visível a todos, mas somente àqueles por quem Ele quisesse ser visto; e para que não se admirassem por que daí em diante não anda entre o povo, visto que a Sua conversação não era própria para os homens, mas antes divina; o que é também o caráter da ressurreição vindoura, na qual andaremos como os Anjos e os filhos de Deus.

Como que a dizer: «És tu somente um estrangeiro e habitante além dos confins de Jerusalém, e por isso ignoras o que se passou no meio dela, que não sabes estas coisas?».

Primeiro vem o feito, depois a palavra; porque nenhuma palavra de ensino é aprovada, a menos que primeiro aquele que ensina se mostre ser cumpridor da mesma. Pois a ação precede a visão; porque se com tuas obras não tiveres limpo o vidro do entendimento, a desejada claridade não aparece. Mas ainda mais se acrescenta: *Diante de Deus e de todo o povo*. Pois primeiro devemos agradar a Deus, e depois ter consideração, quanto pudermos, pela honestidade diante dos homens, para que, pondo a honra de Deus em primeiro lugar, vivamos sem ofensa para com a humanidade.

Porque eles esperavam que Cristo redimiria Israel dos males que se levantavam entre eles e da escravidão romana. Confiavam também que Ele era um rei terreno, que pensavam ser capaz de escapar da sentença de morte proferida contra Ele.

E contudo aqueles homens parecem não ter estado totalmente sem fé, pelo que se segue: E além de tudo isto, hoje é o terceiro dia desde que estas coisas foram feitas. Pelo que parecem ter recordação do que o Senhor lhes dissera, que Ele ressuscitaria ao terceiro dia.

E enquanto falavam dEle, o Senhor se aproxima e se lhes ajunta, para que tanto disponha suas mentes para a fé em sua ressurreição, como cumpra o que prometera: Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles; como se segue: E aconteceu que, enquanto eles falavam e disputavam, o próprio Jesus se aproximou e ia com eles.

Ou ele diz isto, porque O julgaram estrangeiro, cujo semblante não reconheceram. Mas na realidade era Ele estrangeiro para eles, da enfermidade de cujas naturezas, tendo já obtido a glória da ressurreição, estava longe removido, e para cuja fé, ainda ignorante da Sua ressurreição, permanecia alheio. Mas de novo o Senhor pergunta; porque se segue: E disse-lhes: Que coisas? E a resposta deles é dada: A respeito de Jesus de Nazaré, que era um Profeta. Confessam-nO como Profeta, mas nada dizem do Filho de Deus; ou não crendo ainda perfeitamente, ou temerosos de cair nas mãos dos perseguidores judeus, ou não sabendo Quem era, ou ocultando a verdade que criam. Acrescentam em Seu louvor: poderoso em obras e palavras.

Tinham eles então razão para a tristeza, porque de certo modo se culpavam por terem esperado redenção n’Aquele a quem agora viam morto, e não acreditavam que havia de ressuscitar; e sobretudo pranteavam-n’O como morto sem causa, a quem sabiam ser inocente.