Lc 4, 38-44

Recebamos, pois, a Jesus. Porque, quando nos visita, levamo-Lo no coração e na mente; então Ele extinguirá as chamas dos nossos prazeres desenfreados, e nos sarará, de modo que Lhe ministremos, isto é, façamos coisas que Lhe sejam agradáveis.

Mas, embora pudesse, como Deus, afastar as doenças com a sua palavra, toca-as todavia, mostrando que a sua carne era potente para aplicar remédios, porquanto era a carne de Deus; porque, assim como o fogo, quando aplicado a um vaso de bronze, nele imprime o efeito do seu próprio calor, assim também o Verbo omnipotente de Deus, quando a si uniu, por verdadeira assunção, um templo virginal vivo, dotado de entendimento, nele implantou uma participação do seu próprio poder. Toque-nos também Ele, antes, toquemo-lo nós, para que nos livre tanto das enfermidades de nossas almas como dos assaltos do espírito maligno e da soberba! Pois se segue: *E também saíam demônios.*

Porque, se Mateus se cala quanto ao pedido que Lhe fizeram, nem por isso discrepa de Lucas, ou isso nada importa, pois um Evangelho tinha em vista a brevidade, o outro a investigação acurada. Segue-se: E pôs-se sobre ela, &c.

Pois como a doença era curável, Ele mostra o Seu poder pelo modo da cura, fazendo o que antes nunca se poderia fazer. Porque depois de a febre ser apaziguada, o enfermo precisa de muito tempo antes que seja restaurado à sua saúde anterior, mas desta vez tudo se deu de uma só vez.

Mas no que segue: «E, repreendendo-os, não os deixava falar», notai a humildade de Cristo, que não permitia que os espíritos imundos O manifestassem. Porque não era conveniente que eles usurpassem a glória do ofício apostólico, nem convinha que os mistérios de Cristo fossem publicados por línguas impuras.

Tendo Ele concedido favor suficiente ao povo mediante milagres, era necessário que partisse. Pois os milagres são sempre considerados maiores quando o obrador está ausente, porque então são eles mesmos mais atendidos e têm por sua vez a sua voz; como está dito: Mas, quando foi dia, ele partiu e se foi.

Os fariseus, na verdade, vendo que os próprios milagres publicavam a Sua fama, foram ofendidos pelo Seu poder. Mas o povo, ouvindo as Suas palavras, assentiu e seguiu; como está dito: E as multidões O buscavam, não, na verdade, algum dos principais sacerdotes ou escribas, mas todos aqueles que não haviam sido enegrecidos pela escura mancha da malícia, e conservavam suas consciências ilesas.

Observai também que, embora pudesse, permanecendo no mesmo lugar, atrair todos os homens a Si, não o fez, dando-nos exemplo de que devemos andar e buscar os que perecem, como o pastor a sua ovelha perdida, e como o médico os enfermos. Porque, recuperando uma só alma, podemos apagar mil pecados. Donde se segue: *E pregava nas sinagogas da Galileia*. Ia, com efeito, frequentemente às sinagogas para lhes mostrar que não era enganador. Porque, se morasse constantemente nos lugares desertos, espalhariam que se escondia.

Ordenou-se que, próximo ao pôr do sol, isto é, quando o dia já findara, os trouxessem, quer porque durante o dia estivessem ocupados noutras coisas, quer porque pensassem que não era lícito curar no sábado. Mas Ele os curou, como se segue: E impôs as suas mãos sobre cada um deles.

Mas se ponderamos estas coisas com pensamentos mais profundos, consideraremos a saúde da mente assim como a do corpo; para que a mente, que foi assaltada pelos ardis do diabo, seja libertada primeiro. Eva não teve fome antes que a serpente a enganasse, e portanto contra o próprio autor do mal deve a medicina da salvação operar primeiro. Talvez também naquela mulher, como em um tipo, a nossa carne definhava sob as várias febres dos crimes, e não diria que a febre do amor era menor do que a do calor corporal.

Porque, se dissermos que um homem libertado do demônio representa moralmente a mente purificada dos pensamentos impuros, consequentemente uma mulher atormentada pela febre, mas curada ao mandado de nosso Senhor, representa a carne controlada pelas regras da continência no furor da sua própria concupiscência.

Os demônios confessam o Filho de Deus, e, como depois se diz, sabiam que Ele era o Cristo; pois quando o diabo O viu aflito pelo jejum, percebeu que Ele era verdadeiramente homem, mas quando não prevaleceu na tentação, duvidou se Ele era ou não o Filho de Deus; agora, porém, pelo poder dos milagres de Cristo, ou percebia ou suspeitava que Ele era o Filho de Deus. Não persuadiu então os judeus a crucificá-Lo porque pensasse que Ele não era o Cristo ou o Filho de Deus, mas porque não previa que por esta morte ele próprio seria condenado. Deste mistério oculto ao mundo diz o Apóstolo que nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque se o tivessem conhecido, nunca teriam crucificado o Senhor da Glória.

Mas os próprios Apóstolos são mandados a calar-se acerca d'Ele, para que, proclamando a Sua divina Majestade, a economia da Sua Paixão não fosse retardada.

Mas se o pôr do sol exprime misticamente a morte do nosso Senhor, o dia que retorna denota a sua Ressurreição (cuja luz, uma vez manifestada, é procurada pelas multidões de crentes e, achado no deserto dos gentios, é detido por elas, para que não se vá); especialmente porque isto se deu no primeiro dia da semana, no qual dia se celebrava a Ressurreição.

Porque, “Não é decente o louvor na boca do pecador.” Ou, porque não quis inflamar a inveja dos judeus sendo louvado por todos.

Ora, quando Marcos diz que os Apóstolos vieram a Ele, dizendo: Todos te buscam; mas Lucas, que o povo veio, não há diferença entre eles, porque o povo veio a Ele seguindo os passos dos Apóstolos. Porém o Senhor Se alegrava em ser detido, contudo mandou que O deixassem ir, para que também outros pudessem participar do Seu ensino, pois o tempo da Sua presença não duraria muito; como se segue: E disse-lhes: É mister que eu anuncie o reino de Deus também a outras cidades, etc. Marcos diz: para isto vim eu, mostrando a alteza da Sua natureza divina, e o Seu voluntário esvaziamento dela. Mas Lucas diz: para isto sou enviado, mostrando a Sua encarnação, e chamando também o decreto do Pai um envio d'Ele; e um diz simplesmente: Pregar, o outro acrescentou: o reino de Deus, que é o próprio Cristo.