Lc 5, 1-11

Parece, na verdade, que João narra um milagre semelhante, mas este é muito diverso daquele que ele menciona. Aquele ocorreu depois da ressurreição do Senhor, no lago de Tiberíades; e não só o tempo, mas o próprio milagre é muito diferente. Porque, neste último, as redes lançadas à direita apanharam cento e cinquenta e três peixes, e estes de grande tamanho, que foi necessário o Evangelista mencionar, porque, ainda que tão grandes, as redes não se romperam; e isto pareceria referir-se ao fato que Lucas relata, quando, pela multidão dos peixes, as redes se romperam.

Agora, a circunstância de as redes se quebrarem e os barcos se encherem com a multidão de peixes, a ponto de começarem a afundar, significa que haverá na Igreja tão grande multidão de homens carnais que a unidade será desfeita, e será dividida em heresias e cismas.

Ele não menciona André pelo nome, o qual, contudo, se pensa que estava naquela nau, segundo os relatos de Mateus e Marcos. Segue-se: E disse Jesus a Simão: Não temas.

Mateus e Marcos relatam o assunto brevemente, e como foi feito. Lucas explica-o mais amplamente. Parece, todavia, haver esta diferença: que ele apresenta nosso Senhor como tendo dito somente a Pedro: «Desde agora serás pescador de homens», enquanto aqueles o relataram como dito a ambos os outros. Mas certamente poderia ter sido dito primeiro a Pedro, quando se maravilhou com a imensa pesca de peixes, como sugere Lucas, e depois a ambos, como os outros dois o relataram. Ou devemos entender que o evento ocorreu como Lucas relata, e que os outros não foram então chamados pelo Senhor, mas apenas foi predito a Pedro que ele haveria de pescar homens, não que ele não mais se empregasse na pesca; e portanto há lugar para supor que eles retornaram à sua pesca, de modo que depois acontecesse o que Mateus e Marcos mencionam. Pois então os barcos não foram trazidos à terra, como se com a intenção de voltar, mas o seguiram como quem os chamava ou ordenava que viessem. Mas, se segundo João, Pedro e André seguiram a Ele perto do Jordão, como dizem os outros Evangelistas que Ele os encontrou pescando na Galileia, e os chamou ao discipulado? A menos que entendamos que eles não viram o Senhor perto do Jordão de modo a se unirem a Ele inseparavelmente, mas apenas souberam quem Ele era, e, maravilhando-se com Ele, retornaram aos seus.

Ou, Pedro fala como figura da Igreja cheia de homens carnais: «Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador.» Como se a Igreja, apinhada de homens carnais e quase submersa pelos seus vícios, repelisse de si, por assim dizer, o regime nas coisas espirituais, onde principalmente resplandece o caráter de Cristo. Porquanto não com a língua dizem os homens aos bons servos de Deus que se apartem deles, mas com o pronunciamento de suas obras e ações os persuadem a ir-se embora, para que não sejam governados pelos bons. E, todavia, com tanto maior ansiedade se apressam a prestar-lhes honras, assim como Pedro testemunhou seu respeito prostrando-se aos pés do Senhor, mas com seu proceder dizia: «Afasta-te de mim.»

Mas o Senhor não se apartou deles, mostrando com isso que os homens bons e espirituais, quando são perturbados pela malícia de muitos, não devem desejar abandonar os seus deveres eclesiásticos, para viver como que uma vida mais segura e tranquila. Mas o trazerem suas naves à terra e, deixando tudo, seguirem a Jesus, pode significar o fim do tempo, quando aqueles que se apegaram a Cristo se apartarão totalmente das tormentas deste mundo.

Eis a mansidão de Cristo; Ele pede a Pedro; e a prontidão de Pedro, que era obediente em todas as coisas.

Não recusou Pedro obedecer, segundo se segue: *E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, trabalhando toda a noite, nada tomámos.* Não prosseguiu dizendo: «Não te ouvirei, nem me exporei a maior trabalho»; antes acrescenta: *Mas, sobre a tua palavra, lançarei a rede.* Porém o Senhor nosso, depois que ensinara o povo do barco, não deixou sem recompensa o dono do barco, antes lhe conferiu dupla mercê, dando-lhe primeiro uma multidão de peixes e depois fazendo-o Seu discípulo; como se segue: *E, havendo feito isto, encerraram grande multidão de peixes.* Tomaram tantos peixes que não os podiam tirar, mas buscaram o auxílio dos seus companheiros; como se segue: *E rompia-se-lhes a rede, e acenaram aos companheiros que estavam no outro barco que viessem, etc.* Pedro os chama por aceno, não podendo falar de assombro pela pescaria. Em seguida ouvimos o seu auxílio: *E vieram e encheram ambos os barcos.*

Isto era um sinal de ócio; mas, segundo Mateus, Ele os encontra remendando as suas redes. Porque tão grande era a sua pobreza, que remendavam as suas redes velhas, não podendo comprar novas. Contudo, o nosso Senhor desejava muito reunir as multidões, para que nenhum ficasse para trás, mas todos O contemplassem face a face; por isso, entra em um barco, como está dito: E entrou em um barco, que era de Simão, e rogou-lhe.

Depois de haver realizado muitos milagres, recomeça Ele o seu ensino e, estando sobre o mar, pesca os que estavam na praia. Donde se segue: *E assentou-Se, e ensinava a multidão desde o barco.*

Porque em Sua condescendência para com os homens, chamou os magos por uma estrela, os pescadores pela sua arte de pescar.

Mas notai a sua fé e obediência. Pois, embora estivessem intensamente ocupados no ofício da pesca, contudo, ouvindo o mandado de Jesus, não tardaram, mas, deixando tudo, o seguiram. Tal é a obediência que Cristo exige de nós; não a devemos abandonar, ainda que alguma grande necessidade nos inste. Daí segue-se: E, tendo levado as suas barcas à terra.

Agora, em mistério, a nau de Pedro, segundo Mateus, é açoitada pelas ondas; segundo Lucas, enche-se de peixes, para que vós entendais a Igreja primeiro vacilante, por fim abundante. A nau não é abalada a que contém Pedro; quer dizer, a que contém Judas. Em cada uma estava Pedro; mas quem confia em seus próprios méritos é perturbado pelo alheio. Guardemo-nos, pois, de um traidor, para que por um não sejamos muitos de nós agitados. A tribulação se encontra ali onde a fé é fraca, a segurança aqui onde o amor é perfeito. Por último, embora a outros seja mandado: Lançai as vossas redes, a Pedro só se diz: Faze-te ao largo, i.e., em profundas investigações. Que há tão profundo como o conhecimento do Filho de Deus! Mas que são as redes dos Apóstolos, que se manda lançar, senão o entrelaçamento de palavras e certas dobras, por assim dizer, do discurso, e intrincamentos de argumento, que nunca deixam escapar aqueles que uma vez apanharam? E com razão são redes os instrumentos apostólicos de pesca, que não matam os peixes apanhados, mas os guardam em segurança, e trazem os que são agitados nas ondas das profundezas abaixo para as regiões acima. Mas ele diz: Mestre, trabalhamos toda a noite e nada apanhamos; pois isso não é obra da eloqüência humana, mas dom da vocação divina. Mas aqueles que antes nada haviam apanhado, à palavra do Senhor encerraram uma grande multidão de peixes.

Mas a outra nau é a Judeia, da qual Tiago e João são escolhidos. Estes, pois, vieram da sinagoga para a nau de Pedro na Igreja, a fim de que enchessem ambas as naus. Porque ao nome de Jesus todo joelho se dobrará, seja judeu ou grego.

Podemos entender também pela outra nave outra Igreja, pois de uma Igreja várias são derivadas.

Dize tu também: Aparta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor, para que Deus responda: Não temas. Confessa o teu pecado, e o Senhor te perdoará. Vê quão bom é o Senhor, que dá tanto aos homens, que eles têm o poder de vivificar. Como se segue: Daqui em diante pescarás homens.

Mas misticamente, aqueles que Pedro toma por sua palavra, não os reclama como seu próprio despojo ou seu próprio dom. «Aparta-te», diz ele, «de mim, ó Senhor.» Não temas, pois, também atribuir ao Senhor o que é teu, porque o que era Seu, Ele nos deu.

Agora misticamente, os dois navios representam a circuncisão e a incircuncisão. O Senhor vê estes, porque em cada povo conhece os que são Seus, e pelo ver, i.e., por uma visitação misericordiosa, os aproxima da tranquilidade da vida futura. Os pescadores são os doutores da Igreja, porque pela rede da fé nos capturam e nos trazem como que à praia para a terra dos vivos. Mas estas redes ora são estendidas para pescar peixes, ora são lavadas e dobradas. Porque nem todo tempo é adequado para ensinar, mas ora o mestre deve falar com a língua, ora devemos disciplinar-nos a nós mesmos. O navio de Simão é a Igreja primitiva, da qual São Paulo diz: Aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão. Bem se chama um navio, porque na multidão de crentes havia um coração e uma alma.

A rede rompe-se, mas os peixes não escapam, porque o Senhor preserva os seus no meio da violência dos perseguidores.

Ou a outra nave é a Igreja dos gentios, a qual ela também (não sendo suficiente uma só nave) se enche de peixes escolhidos. Porque o Senhor sabe quais são os seus, e nEle o número dos seus eleitos é certo. E quando não encontra na Judeia tantos crentes quantos sabe que estão destinados à vida eterna, busca como que outra nave para receber seus peixes, e enche também os corações dos gentios com a graça da fé. E bem quando a rede se rompeu chamaram em seu auxílio a nave de seus companheiros, visto que o traidor Judas, Simão Mago, Ananias e Safira, e muitos dos discípulos, voltaram atrás. E então Barnabé e Paulo foram separados para o apostolado dos gentios.

Mas o enchimento destes navios continua até o fim do mundo. Mas o facto de os navios, quando cheios, começarem a afundar, isto é, ficarem pesados na água (pois não estão submersos, mas em grande perigo), o Apóstolo explica quando diz: Nos últimos dias sobrevirão tempos perigosos, e os homens serão amantes de si mesmos, etc. Porque o naufrágio dos navios é quando os homens, por hábitos viciosos, recaem naquele mundo do qual foram eleitos pela fé.

Pedro ficou maravilhado com o dom divino, e quanto mais temia, tanto menos presumia agora; como está escrito: Quando Simão Pedro viu aquilo, caiu aos joelhos de Jesus, dizendo: Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor.

Isto pertence especialmente ao próprio Pedro, porque o Senhor lhe explica o que significa esta pesca; que, na verdade, assim como agora ele apanha peixes com a rede, assim depois apanhará homens com palavras. E toda a ordem deste evento mostra o que se passa diariamente na Igreja, da qual Pedro é o tipo.

Mas o Senhor aplaca os temores dos homens carnais, para que ninguém, tremendo pela consciência da sua culpa, ou admirado pela inocência dos outros, temesse empreender a jornada da santidade.

Isto, porém, era uma figura do futuro. Pois não trabalharão em vão os que lançam a rede da doutrina evangélica, mas reunirão as multidões dos gentios.

Mas Pedro acena aos seus companheiros para os ajudar. Pois muitos seguem os trabalhos dos Apóstolos, e primeiro aqueles que trouxeram a público os escritos dos Evangelhos, depois dos quais estão os outros chefes e pastores do Evangelho, e os hábeis no ensino da verdade.

Porque, recordando os pecados que cometera, alarma-se e treme, e, como sendo imundo, crê impossível que possa receber Aquele que é limpo, pois aprendera da Lei a distinguir entre o que é imundo e santo.