Lc 6, 43-45

Ele não exclui, portanto, a penitência, mas a perseverança no mal, a qual, enquanto é má, não pode produzir bom fruto; mas, convertida à virtude, produzirá abundância. Mas o que a natureza é para a árvore, as nossas afeições o são para nós. Se, pois, uma árvore corrupta não pode dar bom fruto, como o poderá um coração corrupto?

Mas não tomes estas palavras para ti como encorajamento à preguiça, pois a árvore é movida conforme a sua natureza, mas tu tens o exercício do livre arbítrio; e toda árvore estéril foi ordenada para algum bem, mas tu foste criado para a boa obra da virtude.

A qualidade das palavras revela o coração de onde procedem, manifestando claramente a inclinação dos nossos pensamentos. Daí se segue: Porque da abundância do coração fala a boca.

A vida de cada homem será também um critério do seu caráter. Pois não por ornamentos extrínsecos e humildade fingida se descobre a beleza da verdadeira felicidade, mas por aquelas coisas que o homem faz; do que dá uma ilustração, acrescentando: Porque dos espinhos não se colhem figos.

Mas embora o fruto seja causado pela árvore, contudo, ele nos traz o conhecimento da árvore, porque a natureza distintiva da árvore é manifestada pelo fruto, como se segue: Porque cada árvore se conhece pelo seu fruto.

Dos espinhos deste mundo não se pode achar o figo, o qual, sendo melhor no seu segundo fruto, é bem apto para ser uma similitude da ressurreição. Ou porque, como lês: As figueiras já produziram os seus figos temporãos, isto é, o fruto verde e sem valor veio primeiro na Sinagoga. Ou porque a nossa vida é imperfeita na carne, perfeita na ressurreição, e portanto devemos lançar longe de nós os cuidados mundanos, que corroem a mente e queimam a alma, para que, por cultura diligente, obtenhamos os frutos perfeitos. Isto, portanto, refere-se ao mundo e à ressurreição; o seguinte, à alma e ao corpo, como se segue: Nem dos espinheiros se colhem uvas. Ou porque ninguém que vive no pecado obtém fruto para a sua alma, a qual, como a uva rente ao chão, apodrece, e nos ramos mais altos amadurece. Ou porque ninguém pode escapar às condenações da carne, senão aquele que Cristo remiu, o qual, como uma uva, pendurou-se na árvore.

Nosso Senhor continua as palavras que começara contra os hipócritas, dizendo: Porque a boa árvore não dá fruto corrupto; isto é, como se dissesse: Se quereis uma justiça verdadeira e não fingida, o que manifestais em palavras, completai também em obras, pois o hipócrita, embora finja ser bom, não é bom, o qual faz obras más; e o inocente, embora seja censurado, não é por isso mau, o qual faz boas obras.