Lc 6, 46-49

Não é, pois, esta a palavra de homem, mas o Verbo de Deus, manifestando o seu próprio nascimento do Pai, porque Ele é o Senhor que é gerado do Senhor unicamente. Mas não temais a dualidade de Pessoas, pois não são separadas em natureza.

Mas lançai vossos fundamentos sobre uma rocha, isto é, apoiar-vos na fé de Cristo, para que persevereis inabaláveis na adversidade, quer venha do homem quer de Deus.

Agora, a este longo discurso de nosso Senhor, Lucas dá início da mesma maneira que Mateus; pois cada um diz: Bem-aventurados os pobres. Em seguida, muitas coisas que se seguem na narração de cada um são semelhantes, e, por fim, a conclusão do discurso é encontrada inteiramente a mesma — refiro-me aos homens que edificam sobre a rocha e sobre a areia. Poder-se-ia, então, facilmente supor que Lucas inseriu o mesmo discurso de nosso Senhor e, no entanto, omitiu algumas sentenças que Mateus conservou, e também incluiu outras que Mateus não tem; não fosse pelo fato de Mateus dizer que o discurso foi proferido por nosso Senhor sobre o monte, mas Lucas, na planície, estando o Senhor de pé. Não se julga, porém, provável, a partir disso, que estes dois discursos estejam separados por um longo intervalo de tempo, porque tanto antes como depois de ambos relataram coisas semelhantes ou idênticas. Pode, todavia, ter sucedido que nosso Senhor estivesse primeiramente numa parte mais elevada do monte, a sós com os seus discípulos, e que depois descesse com eles do monte, isto é, do cume do monte para o lugar plano, ou seja, para um terreno nivelado que se encontrava na encosta do monte e podia conter grandes multidões, e que ali permanecesse de pé até que as multidões se reunissem a Ele; e, em seguida, quando se sentou, achegaram-se os discípulos, e a eles, e ao resto da multidão que estava presente, proferiu o mesmo discurso.

Mas o Senhorio, tanto no nome como na realidade, pertence somente à Suprema Natureza.

O Senhor também nos mostra que a fé de nada aproveita ao homem, se o seu modo de vida for corrupto. Daí se segue: Mas aquele que ouve e não pratica, é semelhante ao homem que, sem alicerce, edificou uma casa sobre a terra, &c.

Ou, ensina que a obediência aos preceitos celestes é o fundamento de toda a virtude, pelo qual esta nossa casa não pode ser abalada nem pela torrente dos prazeres, nem pela violência da malícia espiritual, nem pelas tempestades deste mundo, nem pelas nubladas disputas dos hereges; por isso segue-se: Mas veio a inundação, etc.

Para que ninguém se lisonjeie vãmente com aquelas palavras: «Da abundância do coração fala a boca», como se somente palavras, e não antes obras, fossem exigidas do cristão, acrescenta o Senhor o seguinte: «E por que me chamais: Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?» Como se dissesse: Por que vos gloriais de produzir as folhas de uma reta confissão, e não mostrais fruto de boas obras?