Lc 8, 49-61

Mas não levou consigo os outros discípulos, provocando-os assim a um estranho desejo, porque também ainda não estavam plenamente preparados; mas tomou Pedro, e com ele os filhos de Zebedeu, para que os outros também os imitassem. Tomou também os pais como testemunhas, para que ninguém dissesse que a evidência da ressurreição era falsa. Lucas acrescenta ainda que Ele excluiu da casa os que choravam, e mostrou que eram indignos de uma visão desta natureza. Pois segue-se: «E todos choravam e a lamentavam». Se então os excluiu, muito mais agora. Porque ainda não se havia revelado que a morte fora convertida em sono. Ninguém, pois, daqui por diante se despreze a si mesmo, trazendo um insulto à vitória de Cristo, pela qual Ele venceu a morte e a converteu em sono. Em prova do que se acrescenta: «Mas ele disse: Não choreis; ela não está morta, mas dorme, etc.», mostrando que todas as coisas estavam sob Seu comando, e que Ele a traria à vida como se a despertasse do sono. Eles, contudo, riram-se dEle. Pois segue-se: «E riam-se dEle». Não os repreendeu nem pôs fim ao riso deles, para que o riso também fosse sinal da morte. Pois como geralmente, depois de realizado um milagre, os homens permanecem incrédulos, Ele os apanha pelas suas próprias palavras. Mas para que, pela vista, os dispusesse à crença na ressurreição, toma a mão da menina. Como se segue: «Mas ele tomou-a pela mão, e chamou, dizendo: Menina, levanta-te». E, tendo tomado a mão dela, despertou-a. Como se segue: «E o seu espírito voltou, e ela levantou-se imediatamente». Pois não infundiu nela outra alma, mas restaurou a mesma que ela havia exalado. E não desperta apenas a menina, mas ordena que lhe deem alimento. Pois segue-se: «E mandou que lhe dessem de comer». Para que não parecesse visão o que se fazia. Nem Ele mesmo lhe deu, mas mandou que outros o fizessem. Como também disse no caso de Lázaro: «Desatai-o». E depois o fez participar da refeição consigo.

Tendo, pois, entrado na casa, chamou alguns poucos para serem juízes da vindoura ressurreição; porque a ressurreição não era facilmente crida pela multidão. Qual foi, então, a causa de tão grande diferença? Num caso anterior, o filho da viúva é ressuscitado diante de todos; aqui, apenas alguns são separados para julgar. Mas penso que nisto se manifesta a misericórdia do Senhor, pois a mãe viúva de um filho único não sofreu demora. Há também um sinal de sabedoria: que no filho da viúva vejamos a Igreja pronta a crer; na filha do chefe da sinagoga, os judeus prestes a crer, mas, dentre muitos, apenas alguns. Por fim, quando Nosso Senhor diz: «Não está morta, mas dorme», eles escarneciam d'Ele. Pois quem não crê, escarnece. Lamentem, portanto, os seus mortos aqueles que pensam que eles estão mortos. Onde há crença na ressurreição, não se tem noção de morte, mas de descanso.

Agora o Senhor, tomando a mão da menina, a curou. Bem-aventurado é aquele a quem a Sabedoria toma pela mão, para que o introduza nos seus lugares secretos, e mande que lhe seja dado de comer. Porque o pão do céu é a palavra de Deus. Daqui procede também aquela Sabedoria que encheu os seus altares com o alimento do corpo e do sangue de Deus. Vinde, diz ela, comei do meu pão, e bebei do vinho que vos preparei.

Ou isto é até hoje dito por aqueles que vêem o estado da sinagoga tão desamparado que não crêem poder ser restaurada, e por isso nada cuidam de orar pela sua ressurreição. Mas as coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus. Por isso disse o Senhor a ele: Não temas, crê somente, e ela será salva. O pai da menina é tomado pela assembleia dos doutores da Lei, a qual, se quisesse crer, a Sinagoga também, que lhe está sujeita, estará salva.

Também a Sinagoga, porque perdeu o gozo do Esposo, pelo qual só pode viver, jaze como morta entre os que choram, nem sequer entende a razão por que chora.

Ora, a donzela se levantou imediatamente, porque quando Cristo fortalece a mão, o homem revive da morte da alma. Pois há alguns que, apenas pelo pensamento secreto do pecado, têm consciência de trazer a morte sobre si mesmos. O Senhor, significando que a tais Ele traz novamente à vida, ressuscitou a filha do chefe da sinagoga. Mas outros, cometendo o próprio mal em que se deleitam, levam seu morto como que para fora das portas, e para mostrar que Ele ressuscita esses, ressuscitou o filho da viúva fora das portas. Mas também alguns, por hábitos de pecado, sepultam a si mesmos, por assim dizer, e se tornam corruptos; e para ressuscitar também a esses não falta a graça do Salvador; para significar o qual ressuscitou dos mortos Lázaro, que estivera quatro dias no sepulcro. Mas quanto mais profunda a morte da alma, tanto mais intenso deve ser o fervor da penitência. Por isso, Ele ressuscita com voz suave a donzela que jazia morta no aposento; ao jovem que era levado para fora, fortalece com muitas palavras; mas para ressuscitar aquele que estivera morto quatro dias, gemeu em seu espírito, derramou lágrimas e clamou em alta voz. Mas aqui também devemos observar que uma calamidade pública necessita de um remédio público. Ofensas leves buscam ser apagadas pela penitência secreta. A donzela que jazia na casa ressuscita com poucas testemunhas; o jovem fora da casa é ressuscitado na presença de uma grande multidão que o acompanhava. Lázaro, chamado do sepulcro, foi conhecido por muitas nações.