Lc 9, 1-6

Querendo, pois, que estivessem livres do desejo de riquezas e das ansiedades da vida, deu esta injunção. Tomou-a como prova da sua fé e coragem, que, quando lhes fosse ordenado levar uma vida de extrema pobreza, não fugiriam do que era ordenado. Porque convinha que fizessem como que um pacto, recebendo estas virtudes salvíficas para recompensá-los pela obediência aos mandamentos. E ao fazê-los soldados de Deus, cinge-os para a batalha contra os seus inimigos, dizendo-lhes que abraçassem a pobreza. Porque nenhum soldado de Deus se enreda nos negócios da vida secular. — AMBRÓSIO. De que qualidade deve ser, pois, aquele que prega o Evangelho do reino de Deus, é assinalado por estes preceitos evangélicos; isto é, não deve requerer os apoios do auxílio secular; e, apegando-se inteiramente à fé, deve crer que, quanto menos requerer estas coisas, tanto mais lhe serão supridas.

Mas quando o Senhor cingira os seus discípulos como soldados de Deus com virtude divina e sábias admoestações, enviando-os aos judeus como mestres e médicos, depois saíram, como se segue: E partindo eles, percorriam as aldeias, anunciando o evangelho e curando por toda a parte.

Alguns também entendem, pelo facto de os Apóstolos não levarem bolsa, nem bordão, nem duas túnicas, que não devem entesourar (o que a bolsa significa, ajuntando muitas coisas), nem ser irados e de espírito contencioso (o que o bordão significa), nem ser falsos e de coração duplo (o que pelas duas túnicas é entendido).

Notai aqui o poder divino do Filho, que não pertence a uma natureza carnal. Porque estava no poder dos santos fazer milagres, não por natureza, mas por participação do Espírito Santo; mas estava absolutamente fora do seu poder conceder esta autoridade a outros. Pois como poderiam as naturezas criadas possuir domínio sobre os dons do Espírito? Mas nosso Senhor Jesus Cristo, como Deus por natureza, comunica graças desta sorte a quem Ele quer, não invocando sobre eles um poder que não é Seu, mas infundindo-lho de Si mesmo.

Mas dir-se-á: como então lhes serão preparadas as coisas necessárias? Por isso acrescenta: *E em qualquer casa entrardes, ficai nela, e dali saí.* Como se dissesse: Baste-vos o alimento dos discípulos, que, recebendo de vós as coisas espirituais, vos ministrarão as temporais. Porém ordenou-lhes que permanecessem numa só casa, para nem incomodarem o hospedeiro (isto é, para não o despedirem), nem eles mesmos incorrerem na suspeita de gula e lascívia.

Porque é muito improvável que aqueles que desprezam o Verbo salvador e o Senhor da casa se mostrem benignos para com os seus servos e busquem maiores bênçãos.

Muitas coisas, na verdade, ordenou com isto: primeiro, tornava os discípulos insuspeitos; segundo, apartava-os de todo o cuidado, para que se aplicassem inteiramente à palavra; terceiro, ensinava-lhes a sua própria virtude. Mas talvez alguém dirá que as outras coisas, na verdade, são razoáveis; mas por que razão lhes mandou que não tivessem alforje no caminho, nem duas túnicas, nem cajado? Na verdade, porque desejava despertá-los para toda a diligência, tirando-os de todos os cuidados desta vida, para que fossem ocupados pelo único e só cuidado do ensino.

Pronuncia ser alheio ao caráter do pregador do reino celeste correr de casa em casa e mudar os direitos da inviolável hospitalidade; mas assim como se supõe que a graça da hospitalidade é oferecida, também, se não forem recebidos, o pó deve ser sacudido; e manda-se-lhes que se retirem da cidade, conforme se segue: *E todo aquele que vos não receber, quando sairdes daquela cidade, sacudi até o pó dos vossos pés em testemunho, etc.*

Ou é uma grande retribuição de hospitalidade a que aqui se ensina, isto é, que devemos não só desejar paz aos nossos hospedeiros, mas também, se algumas faltas de infirmidade terrena os obscurecem, estas hão de ser removidas pela recepção das pegadas da pregação apostólica.

Se, porém, alguém, por negligência traiçoeira, ou mesmo por zelo, despreza a palavra de Deus, deve-se evitar a sua comunhão, deve-se sacudir o pó dos pés, para que pelas suas obras vãs, que se hão-de comparar ao pó, não seja maculada a pegada de uma mente casta.