Lc 9, 37-43

Bem poderia Ele tê-lo curado por seu simples mandamento, mas torna os seus sofrimentos públicos, trazendo os fracos na fé à vista das coisas presentes. Então o demônio, ao perceber nosso Senhor, despedaça e derruba a criança; como se segue: *E quando ele ainda vinha chegando, o demônio o derrubou e o despedaçou*; para que primeiro os sofrimentos fossem manifestados, e então o remédio aplicado.

Enquanto todos assim se maravilhavam dos milagres, Ele prediz a sua Paixão. Porque os milagres não salvam, mas a cruz comunica o benefício. Por isso acrescenta: Porque o Filho do homem será entregue nas mãos dos homens.

Ora, nosso Senhor, condescendendo com as suas enfermidades e governando-os com uma certa economia, não lhes permitiu entender o que se dizia da cruz; como se segue: Mas eles não entendiam.

Nota também a reverência dos discípulos no que se segue: E temiam interrogá-lo acerca dessa palavra. Pois o temor é o primeiro passo para a reverência.

Ora, antes, não seu pai, mas o diabo o possuía; mas agora o Evangelista acrescenta que o povo se maravilhava da grandeza de Deus, dizendo: E todos se maravilhavam do magnífico poder de Deus, o que ele diz por causa do dom de Cristo, que conferiu também aos santos Apóstolos o poder de obrar milagres divinos e de ter domínio sobre os espíritos malignos.

Todas as coisas que Jesus fazia reclamavam admiração de todos os homens, por uma luz peculiar e divina que sobre cada uma delas resplandecia; de Suas obras, segundo os Salmos: *Honra e majestade lhe imporás.* Embora todos, na verdade, se maravilhassem daquelas coisas que Ele fazia, Ele, todavia, dirige o que se segue, não a todos, mas a Seus discípulos; como está dito: *E, maravilhando-se todos, &c.* Mostrara a Sua glória no monte aos discípulos, e depois disto livrara um homem de um espírito maligno; mas era necessário que Ele padecesse a Sua paixão para nossa salvação. Ora, Seus discípulos bem poderiam ficar perplexos, dizendo: «Porventura fomos enganados em pensar que Ele é Deus?» Para que soubessem, então, o que Lhe havia de acontecer, manda-lhes que depositem em suas mentes, como um certo depósito, o mistério da Sua paixão, dizendo: *Desçam estas palavras em vossos corações.* Pela palavra *vossos*, Ele os distingue dos outros. Porque a multidão não devia saber que Ele estava para padecer, mas antes havia de ser assegurada de que os mortos ressuscitariam, Ele destruindo a morte, para que não se escandalizassem.

Perguntará talvez alguém: Como ignoravam os discípulos o mistério da cruz, visto que ele era tocado em muitos lugares pelas sombras da Lei? Mas, como Paulo relata, até o dia de hoje, quando Moisés é lido, o véu está sobre os seus corações. Convém, pois, aos que se achegam a Cristo, dizer: Abre os meus olhos, para que veja as maravilhas da tua lei.

Logo, parece-me mais correto considerar o pai do possesso como incrédulo, porque também lança vitupério contra os santos Apóstolos, dizendo que não podiam dominar os espíritos malignos. Mas melhor fora ter buscado favor de Deus honrando-O, pois Ele atenta para os que O temem. Porém quem diz que são fracos quanto ao poder sobre os espíritos malignos aqueles que de Cristo receberam tal poder, antes calunia a graça do que aqueles que são adornados com essa graça, nos quais Cristo opera. Cristo se ofende, portanto, com a acusação dos santos, a quem foi confiada a palavra da santa pregação. Por isso o Senhor o repreende e os que com ele pensam, dizendo: «Ó geração incrédula e perversa». Como se dissesse: Por vossa incredulidade a graça não recebeu o seu cumprimento.

Ora, não dirige as suas palavras a ele somente, mas a todos os judeus, para não fazer com que duvidasse. Pois era necessário que muitos se escandalizassem.

Com isto também mostra que a Sua partida era por Ele desejada, não porque o sofrimento da cruz fosse doloroso, mas antes a sua conversação.

O Senhor, porém, não faz isto por ostentação, mas por causa do pai, para que, vendo o demônio perturbado pela simples intimação, fosse ao menos levado à crença nos futuros milagres; do que se segue: E Jesus repreendeu o espírito imundo, e curou o menino, e o restituiu a seu pai.

Não que o cansaço tivesse vencido a sua paciência, mas como um médico, quando vê um enfermo agir contrariamente aos seus mandamentos, diz: Até quando irei à tua casa, quando ordeno uma coisa e tu fazes outra? Mas para mostrar que não estava irado contra o homem, mas contra o pecado, acrescentou logo: Traze aqui teu filho.

Ora, de modo místico, segundo os seus merecimentos, Nosso Senhor diariamente sobe a alguns homens, pois os perfeitos e aqueles cuja conversação está no céu, Ele glorifica exaltando-os mais alto, instruindo-os nas coisas eternas e ensinando-lhes coisas que não podem ser ouvidas pela multidão; mas a outros desce, fortalecendo os homens terrenos e insensatos, ensinando-os e castigando-os. Ora, a este endemoninhado Mateus chama lunático; Marcos, surdo e mudo. Mateus significa aqueles que mudam como a lua, crescendo e decrescendo por diversos vícios; Marcos, aqueles que são mudos por não confessarem a fé, e surdos por não ouvirem a própria palavra da fé. Enquanto o menino vem a Nosso Senhor, é lançado por terra; porque os homens, ao se voltarem para o Senhor, são muitas vezes gravemente afligidos pelo diabo, para que este lhes instile ódio à virtude, ou vingue a injúria da sua expulsão. Como no princípio da Igreja ele travou tantos combates ferrenhos quantas foram as perdas que teve de lamentar, subitamente infligidas ao seu reino. Mas Nosso Senhor não repreende o menino que sofreu violência, mas o espírito maligno que a infligiu; porque aquele que deseja corrigir o pecador deve, pela repreensão e abominação, afastar o vício, mas reavivar o homem com brandura, até que possa restituí-lo ao pai espiritual da Igreja.

Esta ignorância dos discípulos procede não tanto da lentidão do entendimento quanto da afeição, porque, sendo ainda carnais e ignorantes do mistério da cruz, não podiam crer que Aquele a quem julgavam ser verdadeiramente Deus padecesse a morte. E, porque muitas vezes estavam acostumados a ouvi-Lo falar por figuras, pensavam que Ele significava figuradamente alguma outra coisa no que dizia acerca da sua traição.