Lc 9, 57-62

Ou nisto Nosso Senhor ensina a grandeza do Seu dom, como se dissesse: Todas as coisas criadas podem ser confinadas por lugar, mas o Verbo de Deus tem poder incompreensível. Não digais então: Eu Vos seguirei para onde quer que Vós vades. Mas se quereis ser discípulo, despojai-vos das coisas insensatas, porque é impossível que aquele que permanece na insensatez se torne discípulo do Verbo.

Como se lhe dissesse: «Chama-te o Oriente, e tu te voltas para o Ocidente.»

Em outro aspecto também, Nosso Senhor merecidamente lhe dá uma recusa, pois ensinou que, para seguir o Senhor, o homem deve tomar a sua cruz e renunciar à afeição da vida presente. E achando isto faltando nele, Nosso Senhor não o repreende, mas o corrige. Segue-se: E Jesus lhe diz: As raposas têm covis, &c.

Agora, sob uma significação mística, Ele aplica o nome de raposas e aves do céu às potestades ímpias e astutas dos espíritos malignos. Como se dissesse: Pois que raposas e aves do céu têm sua morada em vós, como repousará Cristo em vós? Que comunhão tem a luz com as trevas?

Ou então, seu pai estava oprimido pelos anos, e ele pensava praticar um ato honroso ao propor prestar os bons ofícios que lhe eram devidos, segundo o Êxodo: *Honra a teu pai e a tua mãe*. Por isso, quando o Senhor o chamava ao ministério do Evangelho, dizendo: *Segue-me*, ele buscava um tempo de tréguas, que bastasse para o sustento de seu pai decrépito, dizendo: *Permite-me primeiro ir e sepultar meu pai*; não que pedisse para enterrar seu pai falecido, pois Cristo não teria impedido o desejo de fazê-lo, mas disse *sepultar*, isto é, sustentar na velhice até a morte. Porém o Senhor lhe disse: *Deixai os mortos sepultar os seus mortos*. Pois havia outros servos também ligados pelo mesmo vínculo de parentesco, mas considero-os mortos, porque ainda não haviam crido em Cristo. Aprende, pois, disto, que o nosso dever para com Deus deve ser preferido ao amor para com nossos pais, a quem reverenciamos porque por meio deles fomos gerados. Mas o Deus de todos, quando ainda não éramos, nos trouxe à existência, e nossos pais foram feitos ministros da nossa introdução.

Esta promessa é digna de nossa admiração e cheia de todo louvor; mas despedir-se dos que estão em casa, obter licença deles, mostra que ainda estava de certo modo dividido do Senhor, por não haver ainda resolvido empreender esta jornada de todo o coração. Pois querer consultar parentes que não concordariam com seu propósito é próprio de quem vacila um tanto. Por isso nosso Senhor condena isto, dizendo: «Ninguém, que põe a mão ao arado, e olha para trás, é apto para o reino de Deus.» Põe a mão ao arado quem é ambicioso de seguir, e olha para trás quem busca desculpa para demora em voltar para casa e consultar com seus amigos.

Mas que coisa mais necessária que o sepultamento de seu pai, que coisa mais fácil, visto que não se gastaria muito tempo com ele? Somos então por isto ensinados que não nos convém despender nem a mais leve porção do nosso tempo em vão, ainda que tenhamos mil coisas que nos obriguem, antes preferir as coisas espirituais às nossas maiores necessidades. Porque o diabo, vigilante, nos aperta de perto, desejando achar alguma brecha, e se causa uma leve negligência, acaba por produzir uma grande fraqueza.

Ao dizer assim, «seus mortos», mostra que o pai deste homem não era seu morto, porque suponho que o defunto era do número dos incrédulos.

Mas o Senhor chama aqueles de quem Se compadece. Por isso se segue: *E Jesus disse: Deixai os mortos sepultar os seus mortos.* Visto que recebemos como dever religioso a sepultura do corpo humano, como é que assim se proíbe a sepultura até do cadáver do pai? A menos que entendais que as coisas humanas devem ser postergadas às divinas. É uma boa ocupação, mas o impedimento é maior; pois quem divide os seus afetos, rebaixa as suas afeições; quem divide o seu cuidado, retarda os seus progressos. Devemos primeiro empreender as coisas mais importantes. Porque também os Apóstolos, para não se ocuparem no ofício de distribuir esmolas, ordenaram ministros para os pobres.

Não é, pois, proibida a realização da sepultura do pai, mas a observância do dever religioso é preferida aos laços do parentesco. Uma é deixada àqueles que estão em condição semelhante, a outra é ordenada aos que são deixados. Mas como podem os mortos sepultar os mortos? A menos que entendais aqui uma dupla morte: uma natural, a outra a morte do pecado. Há também uma terceira morte, pela qual morremos ao pecado, vivemos para Deus.

Ou porque a garganta dos ímpios é um sepulcro aberto, a sua memória é ordenada a ser esquecida, cujos serviços morrem juntamente com os seus corpos. Nem o filho é afastado do seu dever para com o pai, mas o fiel é separado da comunhão dos infiéis; não há proibição do dever, mas um mistério de religião, isto é, que não tenhamos comunhão com os gentios mortos.

Ele não recusou o discipulado, mas seu desejo era, tendo cumprido o dever filial de sepultar seu pai, seguir a Cristo mais livremente.

Por empenhar a mão ao arado é também, (por assim dizer, mediante certo instrumento agudo,) pela madeira e pelo ferro da paixão de nosso Senhor, desgastar a dureza do nosso coração e abri-lo para produzir os frutos das boas obras. Mas se alguém, tendo começado a exercer isto, deleita-se em olhar para trás, com a mulher de Ló, para as coisas que deixara, é privado do dom do reino vindouro.

Mas se o discípulo que está prestes a seguir a nosso Senhor é repreendido por desejar sequer despedir-se em casa, que se fará àqueles que, por nenhum motivo de vantagem, frequentam as casas daqueles que deixaram no mundo?