São João Crisóstomo
3Porque tudo quanto Cristo fez e sofreu foi para nosso ensino, começou depois do Seu batismo a habitar no deserto, e combateu contra o diabo, para que todo o batizado pacientemente suporte maiores tentações após o seu batismo, nem se perturbe, como se isto que Lhe aconteceu fosse contrário à sua expectativa, mas possa suportar todas as coisas e sair vencedor. Porque, ainda que Deus permita que sejamos tentados por muitas outras razões, todavia também por esta causa o permite, para que saibamos que o homem, quando tentado, é posto em uma posição de maior honra. Pois o Diabo não se aproxima senão onde viu alguém colocado em um lugar de maior honra; e por isso está escrito: «E logo o Espírito O impeliu para o deserto.» E a razão por que não diz simplesmente que Ele foi para o deserto, mas foi impelido, é para que tu entendas que foi feito segundo a palavra da Divina Providência. Pelo que também mostra que nenhum homem deve se lançar na tentação, mas que aqueles que de algum outro estado são como que impelidos para a tentação, permanecem vencedores.
Hom. in Matt. · Hom. in Matt., xiii · séc. V
tradução automáticaMas o Espírito Santo conduziu-O ao deserto, porque Ele intentou provocar o diabo a tentá-Lo, e assim Lhe deu oportunidade não só pela fome, mas também pelo lugar. Pois é então, sobretudo, que o diabo se intromete, quando vê os homens que permanecem solitários.
in Matt., Hom. · in Matt., Hom., xiii · séc. V
tradução automáticaMas Ele diz isso para mostrar de que natureza era o deserto, porque era intransitável para o homem e cheio de feras. Segue-se: «e os anjos O serviam.» Pois após a tentação e a vitória contra o diabo, Ele operou a salvação do homem. E assim diz o Apóstolo: «Os anjos são enviados para ministrar àqueles que hão de herdar a salvação.» [Heb 1,14] Devemos também observar que, àqueles que vencem na tentação, os anjos se aproximam e ministram.
Vict. Ant. e Cat. in Marc · Vict. Ant. e Cat. in Marc · séc. V
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