Comentário patrístico

Mc 1, 16-20

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

9

Revisados

0

Autores distintos

5

Matos Soares

16Passando ao longo do mar da Galileia, viu Simão e André, seu irmão, que lançavam as redes ao mar, pois eram pescadores. 17Jesus disse-lhes: "Segui-me, e eu vos farei pescadores de homens." 18Imediatamente, deixadas as redes, o seguiram. 19Tendo passado um pouco adiante dali, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam também numa barca consertando as redes. 20Chamou-os logo. Eles, tendo deixado na barca seu pai Zebedeu com os jornaleiros, seguiram-no.

Matos Soares · domínio público

Levar para o chatEntre na conta para conversar com os Padres a partir desta passagem.
Dossiês doutrinaisQuando uma passagem abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentários dos Padres

9

Remígio de Auxerre

1

Porque com a rede da santa pregação eles pescaram peixes, isto é, os homens, das profundezas do mar, isto é, da infidelidade, para a luz da fé. Maravilhosa é, na verdade, esta pesca! Pois os peixes, quando são capturados, logo depois morrem; quando os homens são capturados pela palavra da pregação, antes são vivificados.

séc. X

tradução automática

São Beda, o Venerável

2

Ora, pescadores e homens iletrados são enviados a pregar, para que a fé dos fiéis se julgue estar no poder de Deus, e não na eloquência ou na sabedoria. E prossegue: «E deixando logo as redes, o seguiram.»

in Marc. · in Marc., 1, 6 · séc. VIII

tradução automática

Pode perguntar-se como pôde Ele chamar dois pescadores de cada um dos barcos (primeiro, Pedro e André; depois, tendo ido um pouco mais adiante, os outros dois, filhos de Zebedeu), quando Lucas diz que Tiago e João foram chamados para ajudar Pedro e André, e que foi somente a Pedro que Cristo disse: «Não temas, desde agora serás pescador de homens»; diz também que, «na mesma hora, levando os barcos à terra, O seguiram». Devemos, pois, entender que o acontecimento que Lucas dá a entender sucedeu primeiro, e que depois eles, conforme seu costume, tornaram à sua pesca. De modo que o que Marcos aqui relata sucedeu depois; pois neste caso seguiram o Senhor sem puxar os barcos para a terra (o que teriam feito se tencionassem voltar), e seguiram-n’O como quem os chamava e lhes ordenava que O seguissem.

séc. VIII

tradução automática

Teofilacto de Ócrida

3

Segundo narra o Evangelista João, Pedro e André eram discípulos do Precursor; mas, vendo que João prestara testemunho a Jesus, uniram-se a Ele; depois, entristecidos por ter João sido lançado na prisão, voltaram ao seu ofício. Por onde se segue: «lançando as redes ao mar, porque eram pescadores». Vede, pois, neles que viviam do seu próprio trabalho, não dos frutos da iniquidade; porque tais homens eram dignos de se tornarem os primeiros discípulos de Cristo; donde se acrescenta: «E Jesus lhes disse: Vinde após Mim». Ora, chama-os pela segunda vez; porque este é o segundo chamado em relação àquele de que lemos em João. Mas mostra-se a que foram chamados, quando se acrescenta: «Eu vos farei tornar pescadores de homens».

séc. XII

tradução automática

Porque não devemos deixar passar tempo algum, mas seguir logo o Senhor. Depois destes, outra vez, Ele chama Tiago e João, porque também eles, embora pobres, amparavam a velhice de seu pai. Portanto, segue-se: «E, passando dali mais um pouco, viu Tiago, filho de Zebedeu, etc.» Mas eles deixaram seu pai, porque ele os teria impedido de seguir a Cristo. Faze tu também, quando fores impedido por teus pais, deixá-los e vir a Deus. Mostra-se com isso que Zebedeu não era crente; mas a mãe dos Apóstolos creu, porque seguiu a Cristo, estando Zebedeu morto.

séc. XII

tradução automática

Devemos saber também que a ação é chamada primeiro, depois a contemplação; porque Pedro é o tipo da vida ativa, pois era mais ardente que os outros, assim como a vida ativa é a mais agitada; mas João é o tipo da vida contemplativa, porque fala mais plenamente das coisas divinas.

séc. XII

tradução automática

São Jerônimo

1

Além disso, somos arrebatados misticamente ao céu, como Elias, por este carro, puxado por estes pescadores, como por quatro cavalos. Sobre estas quatro pedras angulares é edificada a primeira Igreja; nestes, como nas quatro letras hebraicas, reconhecemos o tetragrama, o nome do Senhor, nós que somos mandados, a exemplo deles, a "ouvir" a voz do Senhor, e a "esquecer" o "povo" da impiedade, e "a conversação da casa de nossos pais" [Sl 45:10], a qual é loucura diante de Deus, e a teia de aranha, nas malhas da qual nós, como mosquitos, quase caímos, e fomos retidos por coisas vãs como o ar, que pende sobre o nada; detestando também o navio da nossa antiga maneira de viver. Pois Adão, nosso pai segundo a carne, está vestido com as peles de animais mortos; mas agora, tendo despido o homem velho com suas obras, seguindo o homem novo, somos vestidos com aquelas peles de Salomão, com as quais a esposa se alegra por ter sido feita bela [Cântico dos Cânticos 1:4]. Novamente, Simão significa obediente; André, viril; Tiago, suplantador; João, graça; pelos quais quatro nomes, somos entrelaçados no exército de Deus; pela obediência, para que ouçamos; pela virilidade, para que combatamos; pelo derrubar, para que perseveremos; pela graça, para que sejamos preservados. As quais quatro virtudes são chamadas cardeais; pois pela prudência, obedecemos; pela justiça, portamo-nos virilmente; pela temperança, calcamos aos pés a serpente; pela fortaleza, alcançamos a graça de Deus.

séc. V

tradução automática

Glossa Ordinária

2

Exposta a pregação de Cristo às multidões, o Evangelista trata da vocação dos discípulos, os quais fez ministros da sua pregação; donde

Glossa

tradução automática

O Evangelista, tendo mencionado a pregação de Cristo à multidão, passa à vocação dos discípulos, aos quais fez ministros da sua pregação, donde se segue: «E passando ao longo do mar da Galileia, &c.»

Glossa

tradução automática
Mc 1, 16-20 — os Padres da Igreja · AUREA