Comentário patrístico

Mc 1, 29-31

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

8

Revisados

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Autores distintos

4

Matos Soares

29Logo que saíram da sinagoga, foram a casa de Simão e de André, com Tiago e João. 30A sogra de Simão estava de cama com febre. Falaram-lhe logo dela. 31Jesus, aproximando-se e tomando-a pela mão, levantou-a. Imediatamente a deixou a febre, e ela pôs-se a servi-los.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

8

São João Crisóstomo

1

Mas os discípulos, sabendo que por esse meio haviam de receber um benefício, sem esperar a tarde, oraram para que a mãe de Pedro fosse curada. Por isso se segue: «que logo Lhe falam dela.»

Vict. Ant. e Cat. in Marc. · Vict. Ant. e Cat. in Marc., 1, 32 · séc. V

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São Beda, o Venerável

3

Em primeiro lugar, era justo que a língua da serpente fosse silenciada, para que não espalhasse mais veneno; depois, que a mulher, que fora a primeira seduzida, fosse curada da febre da concupiscência carnal. Por isso se diz: «E logo, saindo da sinagoga, &c.»

in Marc. · in Marc., 1, 7 · séc. VIII

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Mas no fato de que Ele concede abundantemente os Seus dons de cura e doutrina no dia de sábado, ensina que não está debaixo da Lei, mas acima da Lei, e não escolhe o sábado judaico, mas o verdadeiro sábado, e o nosso repouso é agradável ao Senhor, se, para atender à saúde de nossas almas, nos abstemos do trabalho servil, isto é, de todas as coisas ilícitas. Segue-se: «E logo a febre a deixou, etc.» Beda, in Marc., 1, 8: A saúde que é conferida por ordem do Senhor retorna logo inteira, acompanhada de tal vigor que ela pode servir àqueles de cujo auxílio antes necessitara. Porém, se supomos que o homem libertado do demônio significa, na interpretação moral, a alma purgada dos pensamentos imundos, convenientemente a mulher curada da febre pelo mandamento de Deus significa a carne, refreada do ardor da sua concupiscência pelos preceitos da continência.

in Marc. · in Marc., 1, 6 · séc. VIII

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Mas no Evangelho de Lucas está escrito que «suplicaram-lhe por ela» (Lc 4,38). Porquanto o Salvador, umas vezes depois de ser rogado, outras por sua própria vontade, cura os enfermos, mostrando que sempre assente às orações dos fiéis, quando estes oram também contra as paixões más, e às vezes lhes dá a entender coisas que de todo não entendem, ou então, quando oram a Ele piedosamente, lhes perdoa a falta de entendimento; como o Salmista roga a Deus: «Purificai-me, Senhor, dos meus ocultos delitos» (Sl 19,12). Pelo que a cura a seu pedido; pois se segue: «E veio, e tomou-a pela mão, e levantou-a.»

séc. VIII

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Teofilacto de Ócrida

3

Retirou-Se então, conforme era costume no dia de sábado, ao anoitecer, para comer em casa de Seus discípulos. Mas aquela que devia servir estava impedida por uma febre. Por isso prossegue: «Mas a sogra de Simão jazia com febre.»

séc. XII

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Por isto se significa que Deus curará um homem enfermo, se ministra aos Santos por amor a Cristo.

séc. XII

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Mas tem febre quem está irado, e no desregramento da sua ira estende as mãos para fazer dano; porém, se a razão lhe refreia as mãos, levantar-se-á, e assim servirá à razão.

séc. XII

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São Jerônimo

1

Porque a febre significa a intemperança, da qual nós, os filhos da sinagoga, pela mão da disciplina e pela elevação dos nossos desejos, somos curados e ministramos à vontade d'Aquele que nos cura.

séc. V

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