Mc 12, 41-44

Mas em sentido místico, são ricos os que extraem do tesouro do seu coração coisas novas e velhas, que são as coisas obscuras e escondidas da sabedoria divina em ambos os Testamentos; mas quem é a mulher pobre, senão eu e os que são como eu, que lanço o que posso e tenho vontade de vos explicar, onde não tenho poder? Pois Deus não considera quanto vós dais, mas qual é o fundo de onde procedeis; mas cada um, ao menos, pode trazer o seu ceitil, isto é, uma vontade pronta, que se chama ceitil, porque é acompanhada de três coisas, a saber, pensamento, palavra e obra. E no que se diz que «lançou toda a sua vida», dá-se a entender que tudo o que o corpo deseja é aquilo pelo qual vive. Por isso se diz: «Todo o trabalho do homem é para a sua boca.»

Havia entre os judeus um costume louvável: que aqueles que podiam e queriam depositassem algo no tesouro, para o sustento dos sacerdotes, dos pobres e das viúvas. Por isso acrescenta-se: «E muitos ricos deitavam muito». Mas, enquanto muitos se ocupavam nisto, aproximou-se uma pobre viúva e mostrou o seu amor oferecendo dinheiro segundo a sua possibilidade. Donde se diz: «E chegando uma pobre viúva, deitou dois leptos, que valem um quadrante.»

O Senhor, que os havia advertido que evitassem o desejo do lugar elevado e da vã glória, distingue agora por um certo sinal aqueles que traziam as ofertas. Por isso se diz: *E Jesus, sentando-se defronte da tesouraria, observava como o povo lançava dinheiro na tesouraria*. Na língua grega, *phylássein* significa guardar, e *gaza* é uma palavra persa para tesouro; por isso a palavra *gazophylacium*, que aqui se emprega, significa um lugar onde se guardam riquezas, nome este que também se aplicava à arca em que se recolhiam as ofertas do povo para os usos necessários do templo, e ao pórtico onde se conservavam. Tendes menção do pórtico no Evangelho: *Estas palavras disse Jesus no gazophylacio, ensinando no templo*; e da arca no livro dos Reis: *Mas Joiada, o sacerdote, tomou uma arca*.