Mc 13, 3-8

Isto é, os romanos contra os judeus, o que Josefo relata ter acontecido antes da destruição de Jerusalém. Pois quando os judeus se recusaram a pagar tributo, os romanos se levantaram irados; mas porque naquele tempo eram misericordiosos, tomaram seus despojos, mas não destruíram Jerusalém. O que se segue mostra que Deus combatia contra os judeus, pois está dito: "E haverá terremotos em diversos lugares, e haverá fomes."

Muitos, com efeito, se levantaram, quando a destruição pendia sobre Jerusalém, dizendo que eram Cristos, e que o tempo da liberdade já se aproximava. Muitos mestres de heresia também surgiram na Igreja, ainda no tempo dos Apóstolos; e muitos anticristos vieram em nome de Cristo, o primeiro dos quais foi Simão Mago, a quem os samaritanos, como lemos nos Atos dos Apóstolos, ouviam, dizendo: «Este é a grande virtude de Deus» (At 8,10). Por isso também se acrescenta aqui: «E enganarão a muitos». Ora, desde o tempo da Paixão do Senhor não cessou entre o povo judeu, que escolheu o salteador sedicioso e rejeitou a Cristo Salvador, ou guerras externas ou discórdias civis. Por isso se segue: «E quando ouvirdes guerras e rumores de guerras, não vos perturbéis». E quando estas coisas sucederem, os Apóstolos são advertidos a não temer, nem a deixar Jerusalém e a Judeia, porque o fim não havia de vir logo, antes seria adiado por quarenta anos. E é isto o que se acrescenta: «Porque é necessário que isto aconteça, mas ainda não será o fim», isto é, a desolação da província, e a última destruição da cidade e do templo. Prossegue: «Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino».

Ora, consta que isto se cumpriu literalmente no tempo da rebelião dos judeus. Mas «reino contra reino», a pestilência daqueles cuja palavra se espalha como gangrena, a escassez da palavra de Deus, a comoção de toda a terra e a separação da verdadeira fé, antes podem ser entendidos todos como referentes aos hereges que, combatendo uns contra os outros, causam o triunfo da Igreja.