Mc 14, 1-2

A diferença, segundo o Antigo Testamento, entre a Páscoa e a festa dos pães ázimos era esta: o dia somente em que o cordeiro era imolado à tarde, isto é, o décimo quarto dia da lua do primeiro mês, se chamava Páscoa. Porém, no décimo quinto dia da lua, quando saíram do Egito, sobrevinha a festa dos pães ázimos, tempo solene que durava sete dias, isto é, até o vigésimo primeiro dia do mesmo mês à tarde. Mas os Evangelistas usam indiferentemente o dia dos pães ázimos pela Páscoa, e a Páscoa pelos dias dos pães ázimos. Por isso Marcos também aqui diz: *Depois de dois dias era a festa da Páscoa e dos pães ázimos*, porque o dia da Páscoa era também ordenado celebrar-se nos dias dos pães ázimos, e nós também, como que guardando uma perpétua páscoa, devemos sempre estar a passar deste mundo.

Não, na verdade, como as palavras parecem dar a entender, que temessem o tumulto, mas temiam que Ele lhes fosse tirado das mãos com o auxílio do povo.

Ou então, «phase» interpreta-se como passagem, mas «Pascha» significa sacrifício. No sacrifício do cordeiro e na passagem do povo através do mar, ou através do Egito, prefigura-se a Paixão de Cristo e a redenção do povo do inferno, quando nos visita após dois dias, isto é, quando a lua está mais cheia e a idade de Cristo é perfeita, de modo que, não havendo nela parte alguma de escuridão, possamos comer a carne do Cordeiro sem mancha, que tira os pecados do mundo, numa só casa, ou seja, na Igreja Católica, calçados com a caridade e armados com a virtude.

Mas a iniquidade saiu de Babilônia pelos príncipes que deveriam ter purificado o templo e os vasos, e a si mesmos segundo a Lei, para comerem o cordeiro. Por isso se segue: «E os Príncipes dos Sacerdotes e os Escribas buscavam como O poderiam prender com dolo, e matá-lo». Ora, quando a cabeça é morta, todo o corpo fica impotente; por isso estes miseráveis matam a Cabeça. Mas eles evitam o dia da festa, o que na verdade lhes convém, pois que festa pode haver para eles, que perderam a vida e a misericórdia? Por isso prossegue: «Mas disseram: Não no dia da festa, para que não haja tumulto do povo».