Mc 15, 42-47

Pela sepultura de Cristo ressurgimos, por Sua descida ao inferno subimos ao céu; aqui se encontra o mel na boca do leão morto.

Isto também se ajusta ao povo judeu, que finalmente crê, e que pela fé é enobrecido para se tornar filho de Abraão. Depõe o seu desespero, espera o reino de Deus, vai ter com os cristãos, isto é, para ser batizado; o que é significado pelo nome de Pilatos, que se interpreta «o que obra com martelo», isto é, aquele que subjuga as nações de ferro para as reger com vara de ferro. Busca o Sacrifício, isto é, o Viático, que se dá aos penitentes no seu último fim, e o envolve num coração limpo e morto ao pecado; fá-lo firme na guarda da fé, e o encerra com a cobertura da esperança, mediante as obras de caridade (porque o fim do mandamento é a caridade — 1 Tm 1,5), enquanto os eleitos, que são as estrelas do mar, olham de longe, porque, se possível for, os próprios eleitos serão escandalizados.

Sepultando preciosamente o corpo precioso; porquanto, sendo discípulo de nosso Senhor, sabia quanto convém que seja honrado o corpo do Senhor.

Imitemos também nós a José, tomando para nós o corpo de Cristo pela União, e coloquemo-lo num sepulcro cortado na rocha, isto é, numa alma recolhida, que nunca se esquece de Deus; porque esta é uma alma cortada na rocha, isto é, em Cristo, pois Ele é a nossa rocha, que firma a nossa fortaleza. Devemos também envolvê-Lo em linho, isto é, recebê-Lo num corpo puro; pois o linho é o corpo, que é a veste da alma. Contudo, não o devemos descobrir, mas envolvê-Lo; porque Ele é secreto, fechado e oculto. Segue-se: «E Maria Madalena, e Maria mãe de José, viram onde foi posto.»

Mas não era uma pessoa obscura, nem homem de baixa condição, quem pudesse vir ao governador e obter o corpo. Segue-se: «E trouxe linho fino, e desceu-O, e envolveu-O no linho.»

Por isto, todavia, segundo um significado espiritual, podemos entender que o corpo do Senhor não deve ser envolto em ouro ou gemas, ou seda, mas em um pano de linho limpo. Donde se tornou costume na Igreja que o sacrifício do altar não se celebre em seda, ou em pano tingido, mas em linho produzido da terra, assim como o corpo do Senhor foi envolto em linho limpo; como, lemos nos Atos Pontificais, foi ordenado pelo bem-aventurado Silvestre. Embora tenha também outro significado: que aquele que recebe a Jesus em mente pura O envolve em um linho limpo. Segue-se: «E O depositou em um sepulcro que estava cavado na rocha, e rolou uma pedra até a porta do sepulcro.» Diz-se que o sepulcro do Senhor é uma cela redonda, cavada na rocha que a cercava, tão alta que um homem de pé mal podia tocar o teto com a mão estendida; e tem uma entrada para o oriente, para a qual a grande pedra foi rolada e colocada sobre ela. Na parte setentrional está o próprio túmulo, isto é, o lugar onde o corpo de nosso Senhor jazia, feito da mesma rocha, com sete pés de comprimento, elevado três palmos acima do chão. Não está aberto por cima, mas pelo lado meridional, todo o qual está aberto, e por onde o corpo foi introduzido. Diz-se que a cor do sepulcro e do recesso é uma mistura de branco e vermelho.

Lemos em Lucas que os seus conhecidos e as mulheres que o haviam seguido se mantinham ao longe. Quando então aqueles que eram conhecidos de Jesus voltaram para casa após o sepultamento do seu corpo, as mulheres sozinhas, que a Ele estavam ligadas com amor mais íntimo, após acompanharem o funeral, cuidaram de ver como Ele fora depositado, para que pudessem, em tempo oportuno, oferecer-Lhe o sacrifício da sua devoção. Mas no dia da parasceve, isto é, da preparação, as santas mulheres, isto é, as almas humildes, fazem o mesmo, quando ardem de amor pelo Salvador e diligentemente seguem os passos da sua Paixão nesta vida, onde o seu futuro descanso há de ser preparado; e ponderam com piedosa minúcia a ordem em que a sua Paixão foi consumada, se porventura possam imitá-la.