Mc 15, 6-15

Ninguém pode estranhar que Mateus silencie sobre o pedido de que lhes fosse solto alguém, que Marcos aqui menciona; pois é coisa de nenhuma consequência que um mencione o que outro omite. Segue-se: "Mas Pilatos respondeu-lhes, dizendo: Quereis que vos solte o Rei dos Judeus? Porque sabia que os Príncipes dos Sacerdotes o haviam entregado por inveja." Alguém poderá perguntar de que palavras teria Pilatos usado: se das que Mateus narra, ou das que Marcos relata; pois parece haver diferença entre "Qual quereis que vos solte? Barrabás, ou Jesus, que se chama Cristo?", como o tem Mateus; e "Quereis que vos solte o Rei dos Judeus?", como aqui se diz. Mas porque davam aos reis o nome de Cristos, aquele que perguntava por este ou por aquele devia ter indagado se queriam que lhes fosse solto o Rei dos Judeus, isto é, o Cristo. Nenhuma diferença faz ao sentido que Marcos nada tenha dito de Barrabás, querendo apenas mencionar o que pertencia ao Senhor, pois pela resposta deles mostrou suficientemente a quem desejavam que lhes fosse solto. Porque se segue: "Mas os Príncipes dos Sacerdotes incitaram o povo para que lhes soltasse antes a Barrabás."

Eis dois bodes; um é o bode emissário, isto é, solto e enviado ao deserto do inferno com o pecado do povo; o outro é imolado, como um cordeiro, pelos pecados daqueles que são perdoados. A porção do Senhor é sempre imolada; a parte do diabo (porque ele é o senhor daqueles homens, que é o significado de Barrabás), quando solta, é precipitada de cabeça no inferno.

O que, com efeito, costumava fazer, para obter favor do povo, e sobretudo no dia de festa, quando o povo de toda a província dos judeus acorria a Jerusalém. E para que a maldade dos judeus aparecesse maior, descreve-se a enormidade do pecado do ladrão, a quem preferiram a Cristo. Donde se segue: «E havia um, chamado Barrabás, que jazia preso com os que com ele se amotinaram, os quais haviam cometido homicídio na sedição.» Em cujas palavras se mostra a sua maldade, tanto pela gravidade do seu crime notório, por ter cometido homicídio, como pelo modo como o fez, porque, ao cometê-lo, levantou uma sedição e perturbou a cidade, e também porque o seu crime era público, pois estava preso com os sediciosos. Prossegue: «E a multidão», quando subiu, «começou a desejar que ele fizesse como sempre lhes fizera.»

Considerai agora a malícia dos judeus e a moderação de Pilatos, embora também ele fosse digno de condenação por não resistir ao povo. Pois clamavam: «Crucifica»; ele debilmente tenta salvar Jesus de sua sentença determinada, e novamente lhes propõe uma pergunta. Por isso se segue: «Então Pilatos lhes disse: Que mal fez ele?» Pois desejava deste modo achar ocasião de libertar a Cristo, que era inocente.

Pilatos proporcionou muitas ocasiões para libertar Jesus, primeiramente contrastando um ladrão com o Justo. Por isso se diz: «Naquela festa, soltou-lhes um preso, qualquer que eles desejassem.»