Mc 16, 14-18

Devemos observar que Lucas diz nos Atos: «Enquanto comia com eles [convescens] mandou que não se apartassem de Jerusalém», [Atos 1:4] e pouco depois, «enquanto eles olhavam, foi elevado ao céu». [Atos 1:9] Pois comeu e depois ascendeu, para que pelo ato de comer se declarasse a verdade da carne. Por isso também aqui se diz que «apareceu-lhes pela última vez enquanto estavam sentados à mesa».

Mas como se fez isto «na última vez»? A última ocasião em que os Apóstolos viram o Senhor sobre a terra sucedeu quarenta dias depois da Ressurreição; mas teria Ele então repreendido-os por não crerem naqueles que O tinham visto ressuscitado, quando eles mesmos tantas vezes O tinham visto após a Sua Ressurreição? Resta, portanto, que entendamos que Marcos quis dizê-lo em poucas palavras, e disse «pela última vez», porque foi a última vez que Ele Se manifestou naquele dia, aproximando-se a noite, quando os discípulos voltaram do campo para Jerusalém e encontraram, como diz Lucas [Lc 24,33], os onze e os que com eles estavam, falando juntamente acerca da Ressurreição do nosso Senhor. Mas ali havia alguns que não criam; quando estes, pois, estavam sentados à mesa (como diz Marcos) e ainda falavam (como relata Lucas), «o Senhor pôs-Se no meio deles e disse-lhes: Paz seja convosco» [Lc 24,36], conforme dizem Lucas e João [Jo 20,19]. A repreensão, portanto, que Marcos aqui menciona deve ter estado entre aquelas palavras que Lucas e João dizem que o Senhor então falou aos discípulos. Mas levanta-se outra questão: como diz Marcos que Ele apareceu quando os onze estavam sentados à mesa, se o tempo era o princípio da noite do dia do Senhor, quando João afirma claramente que Tomé não estava com eles, o qual, cremos, saíra antes que o Senhor entrasse a eles, depois que aqueles dois haviam voltado da aldeia e falado com os onze, como achamos no Evangelho de Lucas? Porém Lucas, na sua narração, deixa lugar para supor que Tomé saiu primeiro, enquanto eles falavam estas coisas, e que o Senhor entrou depois; Marcos, todavia, ao dizer «pela última vez apareceu aos onze enquanto estavam sentados à mesa», força-nos a crer que ele lá estava, a menos que, na verdade, estando um deles ausente, preferisse chamá-los os onze, porque a companhia dos Apóstolos era então designada por este número, antes que Matias fosse escolhido em lugar de Judas. Ou, se esta interpretação for rude, entendamos que significa que, depois de muitas aparições, Ele Se mostrou pela última vez, isto é, no quadragésimo dia, aos Apóstolos, enquanto estavam sentados à mesa, e que, estando para ascender deles, preferiu naquele dia repreendê-los por não terem crido naqueles que O tinham visto ressuscitado antes de O verem a Ele próprio, porque, após a Sua ascensão, até os gentios, por sua pregação, haveriam de crer num Evangelho que não tinham visto. E assim, imediatamente após aquela repreensão, o mesmo Marcos diz: «E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura». E mais abaixo: «Quem não crer será condenado». Visto, pois, que haviam de pregar isto, não deviam eles próprios ser primeiro repreendidos, porque antes de verem o Senhor não creram naqueles a quem Ele primeiro aparecera?

Mas apareceu quando todos os onze estavam juntos, para que todos fossem testemunhas e relatassem a todos os homens o que tinham visto e ouvido em comum. Prossegue: «E repreendeu-os pela sua incredulidade e dureza de coração, porque não creram naqueles que O tinham visto depois da sua Ressurreição.»

Marcos, quando está para concluir seu Evangelho, relata a última aparição de nosso Senhor a seus discípulos após Sua Ressurreição, dizendo: Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados à mesa.

Ou antes; a toda criatura, isto é, quer crente, quer incrédulo. E prossegue: «Quem crer e for batizado será salvo.» Porque não basta crer, pois quem crê e não é batizado, mas é catecúmeno, ainda não alcançou a perfeita salvação.

Que diremos aqui acerca das crianças, que, por causa da sua idade, ainda não podem crer? Pois quanto às pessoas de mais idade não há questão. Na Igreja pois do nosso Salvador, as crianças creem por outros, como também tiraram de outros os pecados que lhes são remitidos no batismo. Em seguida: «E estes sinais seguirão aos que crerem: Em Meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas; pegarão serpentes.» Teofilacto: Isto é, dispersarão diante de si serpentes, quer intelectuais quer sensíveis, como está dito: «Pisareis sobre as serpentes e os escorpiões», [Lucas 10:19] o que se entende espiritualmente. Mas pode também significar serpentes sensíveis, como quando Paulo não recebeu dano da víbora. Segue-se: «E se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal.» Lemos de muitos tais casos na história, pois muitas pessoas beberam veneno sem dano, guardando-se com o sinal de Cristo. Adiante: «Imporão as mãos sobre os enfermos, e estes sararão.»