Mc 2, 23-28

Os discípulos de Cristo, libertados da figura e unidos à verdade, não guardam a festa figurada do sábado. Por isso está escrito: «E aconteceu que passava ele pelas searas no dia de sábado; e os seus discípulos, caminhando, começaram a colher espigas.»

Mas nosso Senhor traz a memória Davi, a quem sucedeu uma vez comer, embora fosse proibido pela Lei, quando tocou o alimento do Sacerdote, para que pelo seu exemplo pudesse anular a acusação deles contra os discípulos. Porque se segue: «Nunca lestes, &c.»

Ele chama-Se propriamente Senhor do sábado e Filho do homem, pois, sendo o Filho de Deus, dignou-Se ser chamado Filho do homem por amor dos homens. Ora, a lei não tem autoridade sobre o Legislador e Senhor, porque ao rei é permitido mais do que o que é estabelecido pela lei. A lei é dada, na verdade, aos fracos, mas não aos perfeitos e àqueles que operam acima do que a lei prescreve.

Não há, porém, discrepância alguma, pois ambos estavam ali quando David veio pedir pão e o recebeu: isto é, Abimeleque, o Sumo Sacerdote, e Abiatar, seu filho; mas, tendo Abimeleque sido morto por Saul, Abiatar fugiu para David e tornou-se companheiro de todo o seu exílio posterior. Quando subiu ao trono, ele mesmo recebeu também a dignidade de Sumo Sacerdote, e o filho tornou-se de muito maior excelência que o pai, e por isso foi digno de ser mencionado como Sumo Sacerdote, ainda durante a vida de seu pai. E prossegue: "E disse-lhes: O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado." Pois maior é o cuidado que se deve ter pela saúde e vida do homem do que pela guarda do sábado. Portanto, o sábado foi ordenado de tal modo que, se houvesse necessidade, não fosse culpado aquele que violasse o dia de sábado; por isso, não era proibido circuncidar no sábado, porque era obra necessária. E os Macabeus, quando a necessidade os apertava, guerreavam no dia de sábado. Por onde, estando os seus discípulos com fome, o que não era permitido na Lei tornou-se lícito pela necessidade da fome; assim como agora, se um enfermo quebrar o jejum, de modo algum é tido por culpado. E prossegue: "Portanto o Filho do homem é Senhor, etc." Como se dissesse: O rei David é escusado por alimentar-se do alimento dos sacerdotes; quanto mais o Filho do homem, verdadeiro Rei e Sacerdote, e Senhor do sábado, está isento de culpa por colher espigas no dia de sábado.

Mas, em sentido místico, os discípulos passam pelos campos de trigo quando os santos doutores olham com o cuidado de uma piedosa solicitude para aqueles que iniciaram na fé e que, está subentendido, estão famintos do melhor de todas as coisas, a salvação dos homens. Colher as espigas de trigo significa arrancar os homens do ávido desejo das coisas terrenas. E esfregar com as mãos é, pelo exemplo da virtude, afastar da pureza de suas mentes a concupiscência da carne, como os homens fazem com as cascas. Comer os grãos é quando um homem, purificado da imundície do vício pela boca dos pregadores, é incorporado entre os membros da Igreja. Outra vez, adequadamente se relata que os discípulos fizeram isto andando diante da face do Senhor, pois é necessário que o discurso do doutor venha primeiro, embora a graça da visitação do alto, seguindo-o, deva iluminar o coração do ouvinte. Também, no dia de sábado, porque os próprios doutores, pregando, trabalham pela esperança do descanso futuro e ensinam seus ouvintes a labutar em suas tarefas por causa do repouso eterno.

Novamente, caminham pelas searas com o Senhor aqueles que se alegram em meditar nas Suas sagradas palavras. Têm fome, quando desejam achar nelas o pão da vida; e têm fome nos dias de sábado, tão logo as suas mentes estão em um repouso suave, e se alegram na liberdade das cogitações perturbadoras; colhem as espigas, e esfregando-as, limpam-nas, até chegar ao que é próprio para comer, quando pela meditação tomam para si o testemunho das Escrituras, ao qual chegam pela leitura, e as discutem continuamente, até que achem nelas a medula do amor; este refrigério da mente é deveras desagradável aos insensatos, mas é aprovado pelo Senhor.

Ou então, porque quando têm descanso de suas paixões, então são feitos doutores para conduzir outros à virtude, arrancando deles as coisas terrenas.