Mc 5, 21-34

Esta mulher, que era celebrada e conhecida de todos, não ousou aproximar-se abertamente do Salvador, nem chegar até Ele, porque, segundo a Lei, era imunda; por isso tocou-O por detrás, e não pela frente, pois isso não ousava fazer, mas apenas se atreveu a tocar a orla do seu manto. Não foi, porém, a orla do manto, mas a sua disposição de ânimo que a tornou sã. Segue-se: «Porque dizia: Se eu tocar ainda que seja as suas vestes, ficarei sã.»

Chama-lhe ‘filha’, porque foi salva pela sua fé; pois a fé em Cristo nos faz Seus filhos.

Ele registrou o nome por causa dos judeus daquele tempo, para que marcasse o milagre. Prossegue: «E quando O viu, prostrou-se a Seus pés, e rogava-Lhe encarecidamente, &c.» Na verdade, Mateus relata que o chefe da sinagoga noticiou que sua filha estava morta, mas Marcos diz que ela estava muito enferma, e que depois foi dito ao governante da sinagoga, quando nosso Senhor estava prestes a ir com ele, que ela estava morta. O fato, portanto, que Mateus implica, é o mesmo, a saber, que Ele a ressuscitou dos mortos; e é por brevidade que ele diz que ela estava morta, o que era evidente por ter sido ressuscitada.

Ora, as virtudes de Cristo são por Sua própria vontade comunicadas àqueles homens que O tocam pela fé. Pelo que se segue: «E Jesus, conhecendo imediatamente em Si mesmo que virtude saíra d’Ele, voltou-Se no meio da multidão e disse: Quem tocou nas Minhas vestes?» As virtudes do Salvador, na verdade, não saem d’Ele local ou corporalmente, nem em nada se apartam d’Ele. Pois, sendo incorpóreas, saem para outros e são dadas a outros; todavia não se separam d’Ele, de quem se diz que saem, da mesma maneira que as ciências são dadas pelo mestre a seus discípulos. Por isso diz: «Jesus, conhecendo em Si mesmo a virtude que saíra d’Ele», para mostrar que com Seu conhecimento, e não sem que Ele o soubesse, foi a mulher curada. Mas perguntou: «Quem Me tocou?», embora soubesse quem O tocara, para trazer à luz a mulher, fazendo-a adiantar-se, e proclamar a sua fé, e para que a virtude da Sua obra milagrosa não fosse entregue ao esquecimento. Segue-se: «E os Seus discípulos Lhe disseram: Vês a multidão que te aperta, e dizes: Quem Me tocou?» Mas o Senhor perguntou: «Quem Me tocou?», isto é, em pensamento e fé, porque as multidões que Me apertam não se pode dizer que Me tocam, pois não se aproximam de Mim em pensamento e em fé. Segue-se: «E olhou em redor para ver aquela que fizera isto.»

Mas cumpre-nos entender que aquilo que se acrescenta acerca da filha do príncipe da sinagoga sucedeu quando Jesus tornara a passar o mar em um barco, posto que não aparece quanto tempo depois; porque, se não houvera um intervalo, não poderia haver tempo para que se desse aquilo que Mateus relata acerca da festa em sua casa; após cujo evento nada se segue imediatamente, senão isto acerca da filha do principal da sinagoga. Porque ele assim o dispôs, que a própria transição mostra que a narrativa segue a ordem do tempo. Prossegue: «E eis que chega um dos príncipes da sinagoga, &c.»

Outra vez, o Senhor, indo para a criança que há de ser curada, é apertado pela multidão, porque, embora tenha dado conselhos salutares à nação judaica, é oprimido pelos maus hábitos daquele povo carnal; mas a mulher com fluxo de sangue, curada pelo Senhor, é a Igreja congregada dentre as nações, pois o fluxo de sangue pode ser entendido ou como a poluição da idolatria, ou como aquelas ações que são acompanhadas de prazer para a carne e o sangue. Porém, enquanto a palavra do Senhor decretava a salvação para a Judéia, o povo dos gentios, por uma esperança certa, se apoderou da saúde prometida e preparada para outros.

Por isso uma só mulher crente toca o Senhor, enquanto a multidão O aperta, porque Ele, que é entristecido por diversas heresias ou por maus costumes, é adorado fielmente só pelo coração da Igreja Católica. Mas a Igreja dos gentios vinha atrás dEle; porque, embora não visse o Senhor presente na carne, por já se terem cumprido os mistérios da sua encarnação, contudo alcançou a graça da sua fé, e assim, participando de seus sacramentos, mereceu a salvação de seus pecados, como que a fonte de seu sangue foi estancada pelo toque de suas vestes. E o Senhor olhou ao redor para ver aquela que fizera isto, porque julga que todos os que merecem ser salvos são dignos do seu olhar e da sua compaixão.

Ora, este homem era fiel em parte, porquanto se prostrou aos pés de Jesus; mas, rogando-Lhe que viesse, não mostrou tanta fé quanta convinha. Pois devia ter dito: «Dize somente uma palavra, e minha filha será curada.» Segue-se: «E foi com ele, e muita gente o seguia e o apertava; e uma mulher, que havia doze anos padecia um fluxo de sangue, &c.»

Na verdade, esta mulher é mui fiel, a qual esperou a cura de Suas vestes. Por isso alcança a cura. Donde prossegue: «E logo a fonte do seu sangue secou, e sentiu no seu corpo que estava curada.»

Pois o Senhor desejava manifestar a mulher, primeiro para dar a Sua aprovação à sua fé, em segundo lugar para incitar o chefe da sinagoga a uma esperança confiante de que assim poderia curar sua filha, e também para libertar a mulher do temor. Pois a mulher temia porque furtara a saúde. Pelo que segue: «Mas a mulher, temendo e tremendo, etc.»

Mas Ele lhe diz: "Vai em paz", isto é, em descanso, o que significa: vai e descansa, pois até agora estiveste em dores e tormentos.

Ou então, pela mulher que padecia um fluxo de sangue, compreende a natureza humana; porque o pecado irrompeu nela, e, como matava a alma, podia-se dizer que derramava o seu sangue. Não podia ser curada por muitos médicos, isto é, pelos sábios deste mundo, e da Lei e dos Profetas; mas no momento em que tocou a orla do vestido de Cristo, isto é, a sua carne, foi sarada, pois quem crê que o Filho do homem é encarnado, esse toca a orla do seu vestido.