Mc 6, 17-29

A Lei também ordenava que um irmão desposasse a mulher de seu irmão, se este houvesse morrido sem filhos; mas neste caso havia uma filha, o que tornava o matrimônio criminoso. Segue-se: «Por isso Herodias lhe guardava ódio e queria matá-lo; porém não podia.»

Mas vede quão grande é o furor da luxúria, pois ainda que Herodes tivesse tal reverência e temor de João, esquece tudo isso para dar satisfação à sua fornicação.

Pois durante o banquete, Satanás dançou na pessoa da jovem, e o juramento ímpio é cumprido. Segue-se: «E ele lhe jurou: Tudo o que me pedires te darei, até à metade do meu reino.»

A mulher malévola pede que a cabeça de João lhe seja dada imediatamente, isto é, naquele mesmo instante, naquela própria hora, pois temia que Herodes se arrependesse. Segue-se: «E o rei ficou muito contristado.»

Herodes, não sendo senhor de si mesmo, mas transbordante de luxúria, cumpriu o seu juramento e matou o justo; teria sido, porém, melhor quebrar o juramento do que cometer tão grande pecado.

«Spiculator» é o nome do servidor público encarregado de executar os condenados à morte.

Em sentido místico, porém, Herodes, cujo nome significa «de pele», é o povo dos judeus, e a esposa com quem estava unido significa a vã glória, cuja filha ainda agora rodeia os judeus com a sua dança, a saber, uma falsa interpretação das Escrituras; pois eles decapitaram João, isto é, a palavra da profecia, e a ele se apegam sem Cristo, sua cabeça.

Pois Herodias temia que Herodes se arrependesse em algum momento, ou se reconciliasse com seu irmão Filipe, e assim o casamento ilícito fosse desfeito. Prossegue: «Porque Herodes temia a João, sabendo que era homem justo e santo.»

Os únicos homens de quem lemos que celebravam seus dias natalícios com festivas alegrias são Herodes e Faraó; mas cada um deles, com agouro funesto, manchou de sangue o seu dia natalício; Herodes, todavia, com tanto maior malícia, quanto que matou o santo e inocente doutor da verdade, e isso por desejo e a instâncias de uma dançarina. Pois prossegue: «E tendo entrado a filha da dita Herodias, e dançado, e agradado a Herodes e aos que estavam com ele à mesa, disse o rei à donzela: Pede-me o que quiseres, e eu to darei.»

O seu juramento não desculpa o seu assassínio, pois talvez a sua razão para jurar fosse encontrar uma oportunidade de matar; e se ela houvesse pedido a morte de seu pai e de sua mãe, certamente ele não lha concederia. Prossegue: «E ela saiu, e disse a sua mãe: Que pedirei? E ela disse: A cabeça de João Batista.» Digno é que seja pedido sangue como recompensa de tal obra qual é a dança. Prossegue: «E entrou logo com pressa, &c.»

É costume da Escritura que o historiador relate os acontecimentos tal como eram então cridos por todos; assim, José é chamado pai de Jesus pela própria Maria. Assim também agora Herodes é dito «estar muito triste», pois assim pensavam os convivas, visto que o hipócrita trazia no rosto a tristeza, quando tinha alegria no coração; e encobre a malícia com o juramento, para ser ímpio sob pretexto de piedade. Por isso prossegue: «Por causa do seu juramento e por causa dos que estavam com ele à mesa, não a quis rejeitar.»

Naquilo que ainda se acrescenta: «E por causa dos que estavam com ele à mesa», ele quer fazer a todos participantes da sua culpa, para que um banquete sangrento fosse posto diante de convivas luxuriosos e impuros. Por isso prossegue: «Mas enviando um executor, mandou trazer a cabeça dele num prato.»

Ora, Herodes não se envergonhou de apresentar aos seus convivas a cabeça de um homem assassinado; mas de tal ato de loucura não lemos no caso de Faraó. De ambos os exemplos, porém, fica provado ser mais útil recordar frequentemente o dia vindouro de nossa morte, com temor e vivendo castamente, do que celebrar o dia do nosso nascimento com luxúria. Pois o homem nasce no mundo para o trabalho, mas os eleitos passam pela morte do mundo para o repouso. Prossegue: «E o decapitou na prisão, &c.»

Josefo relata que João foi levado acorrentado ao castelo de Macqueronte, e ali foi morto; e a história eclesiástica afirma que foi sepultado em Sebaste, cidade da Palestina, outrora chamada Samaria. Mas a decapitação de João Batista significa a diminuição daquela fama pela qual ele era tido pelo povo como o próprio Cristo, assim como a elevação do nosso Salvador na cruz figura o crescimento da fé, na medida em que Aquele mesmo que primeiro era considerado profeta pela multidão foi reconhecido como Filho de Deus por todos os fiéis; por isso João, que estava destinado a diminuir, nasceu quando a luz do dia começa a encurtar-se; mas o Senhor naquela estação do ano em que o dia começa a alongar-se.