Mc 6, 35-44

Vede agora como aqueles que são discípulos de Cristo crescem no amor ao homem, pois têm compaixão das multidões e vêm a Cristo para interceder por elas. Mas o Senhor os provou, para ver se saberiam que Seu poder era grande o bastante para alimentá-las. Por isso continua: «Respondeu-lhes ele: Dai-lhes vós de comer.»

Os discípulos, porém, pensavam que Ele não sabia o que era necessário para alimentar tão grande multidão, pois a sua resposta mostra que estavam perturbados. Com efeito, prossegue: «E disseram-lhe: Vamos nós, compremos duzentos dinheiros de pão, e dar-lhes-emos de comer.»

Somos levados a entender que se reclinavam em grupos, separados uns dos outros, pois o que se traduz por companhias é repetido duas vezes no grego, como se fosse por companhias e companhias. Segue-se: «E, tendo tomado os cinco pães e os dois peixes, olhou para o céu, e abençoou, e partiu os pães, e deu-os aos seus discípulos, para que os pusessem diante deles; e repartiu os dois peixes por todos.»

Também levanta os olhos ao céu, para nos ensinar a buscar o alimento de Deus, e não do diabo, como fazem os que se nutrem injustamente do trabalho alheio. Com isto também intimou à multidão que não podia ser contrário a Deus, uma vez que invocava a Deus. E dá o pão a Seus discípulos para o distribuírem à multidão, a fim de que, ao tocarem o pão, vissem que era um milagre indubitável. Prossegue: «E todos comeram e se fartaram; e recolheram doze cestos cheios de fragmentos.» Doze cestos de fragmentos sobejaram, para que cada um dos Apóstolos, levando um cesto ao ombro, reconhecesse a inefável maravilha do milagre. Pois era prova de poder transbordante não só alimentar tantos homens, mas também deixar tamanha superabundância de fragmentos. Ainda que Moisés tenha dado o maná, todavia o que era dado a cada um era medido pela sua necessidade, e o que sobejava era atacado de vermes. Elias também alimentou a mulher, mas deu-lhe apenas o que lhe bastava; porém Jesus, sendo o Senhor, faz Seus dons com profusão superabundante.

Ou os dois peixes são os discursos dos pescadores, isto é, as suas Epístolas e o Evangelho.

Com estas palavras exorta os Seus Apóstolos a partir o pão para o povo, para que pudessem testemunhar que não tinham pão, e assim a grandeza do milagre se tornasse mais conhecida.

Tornando, em sentido místico, o Salvador refrigera as multidões famintas ao declínio do dia, porque, ou agora que o fim do mundo se aproxima, ou agora que o Sol da justiça se pôs na morte por nós, somos salvos de desfalecer em fome espiritual. Ele chama os Apóstolos a Si na fração do pão, dando a entender que diariamente por eles nossas almas famintas são alimentadas, isto é, por suas letras e exemplos. Pelos cinco pães figuram-se os Cinco Livros de Moisés, pelos dois peixes, os Salmos e os Profetas.

[nota do editor: A mesma aplicação aos cinco sentidos encontra-se em Orígenes sobre Mateus 14,17, e em Santo Ambrósio sobre Lucas 6,80. Provavelmente este último foi a fonte de onde Beda o tomou, pois em ambos constitui parte de uma comparação entre este milagre e o da alimentação dos quatro mil com sete pães, no qual estes últimos são ditos um tipo do cristão, que renunciou às coisas exteriores. Orígenes, Homília 3 sobre o Levítico, estabelece como princípio que o número cinco é quase sempre tomado pelos cinco sentidos na Escritura.] Há cinco sentidos no homem exterior, o que mostra que pelos cinco mil homens se entendem aqueles que, vivendo no mundo, sabem fazer bom uso das coisas exteriores.

Novamente, aqueles homens que calcam sob os pés as suas concupiscências pela continência e se aplicam diligentemente a ouvir e cumprir as palavras de Deus, deitam-se sobre a erva e são alimentados com o alimento do Senhor. O Salvador, porém, não cria uma nova espécie de alimento; pois quando veio na carne, não pregou outras coisas senão as que foram preditas, mas mostrou quão prenhes de mistérios de graça eram os escritos da Lei e dos Profetas. Ele levanta os olhos ao céu, para nos ensinar que ali devemos buscar a graça. Parte e distribui aos discípulos, para que eles coloquem o pão diante das multidões, porque abriu os mistérios da profecia aos santos doutores, que os hão de pregar a todo o mundo. O que é deixado pela multidão é recolhido pelos discípulos, porque os mistérios mais sagrados, que não podem ser recebidos pelos insensatos, não devem ser negligenciados, mas inquiridos pelos perfeitos. Pois pelos doze cestos são tipificados os Apóstolos e os seguintes Doutores, exteriormente na verdade desprezados pelos homens, mas interiormente repletos de salutar alimento. Porque todos sabem que carregar cestos é parte do trabalho dos escravos.