Mt 12, 38-40

Porquanto os três dias não foram três dias plenos e inteiros, a Escritura o atesta: o primeiro dia é computado porque nele se inclui a sua última parte; e o terceiro dia é igualmente computado, porque nele se inclui a sua primeira parte; ao passo que o dia intermédio, isto é, o segundo, aparece em todas as suas vinte e quatro horas, doze da noite e doze do dia. Pois a noite subsequente até a aurora em que a ressurreição do Senhor foi manifestada pertence ao terceiro dia. Porque assim como os primeiros dias da criação foram, por causa da futura queda do homem, computados da manhã até a noite, assim estes dias são, por causa da restauração do homem, computados da noite até a manhã.

Mas as suas palavras estão cheias de hipocrisia e ironia. Ora o insultavam, dizendo que tinha um demônio; ora o lisonjeiam, chamando-o de Mestre. Por isso o Senhor os repreende severamente: «Ele, respondendo, disse-lhes: A geração má e adúltera pede um sinal.» Quando o insultavam, havia-lhes respondido com mansidão; agora que se aproximavam dele com palavras suaves e enganosas, repreende-os asperamente; mostrando assim que estava acima de ambos os afetos, e que não se deixava mover à ira pelos ultrajes, nem se deixava ganhar pela lisonja. O que diz é isto: Que admiração que assim procedais para comigo, que vos sou desconhecido, quando o mesmo fizestes ao Pai, de quem tendes tão largo conhecimento, visto que, desprezando-o, fostes após os demônios? Chama-os geração má, porque sempre foram ingratos para com os seus benfeitores, e se tornavam piores quando recebiam benefícios, o que é o cúmulo da perversidade.

O que também prova que Ele é igual ao Pai, pois que o não crer nEle os torna adúlteros.

Por isso os sinais que Ele operava não eram para movê-los, pois Ele sabia que eram duros como pedra, mas para proveito dos outros. Ou porque não os haviam recebido quando Ele lhes dera um sinal tal como agora desejavam. E um sinal lhes foi dado quando, pelo próprio castigo, conheceram o Seu poder. A isto alude quando diz: «Nenhum sinal lhe será dado.» Como se dissesse: Vos mostrei muitas misericórdias; contudo nenhuma delas vos moveu a honrar o Meu poder, o qual conhecereis então, quando virdes vossa cidade prostrada por terra em punição. Entretanto, introduz uma sentença acerca da Ressurreição, a qual haveriam de compreender mais tarde pelas coisas que haviam de sofrer; dizendo: «Exceto o sinal do Profeta Jonas.» Pois em verdade a Sua Cruz não teria sido crida, se não houvera sinais que a atestassem. Mas se aquela não fosse crida, certamente tampouco a Ressurreição seria crida. Por esta razão também chama sinal a este, e apresenta uma figura do mesmo, para que a própria verdade seja crida. Segue-se: «Como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia.»

Não disse abertamente que havia de ressuscitar, porque eles O teriam escarnecido, mas o insinua de longe, para que até eles pudessem crer que Ele o prenunciava. Não disse na terra, mas no coração da terra, declarando assim o Seu sepulcro, e para que ninguém suspeitasse que houve apenas a aparência de morte. Por isso também falou de três dias, para que se cresse que estava morto. O próprio sinal prova a verdade disto; pois Jonas esteve no ventre da baleia não em figura, mas na realidade; e certamente o sinal não se realizou em verdade, se a coisa significada se realizou apenas em figura. Pelo que é manifesto que são filhos do Diabo os que seguem Marcião, afirmando que a paixão de Cristo foi apenas uma fantasia. E que Ele havia de padecer por eles também, ainda que não aproveitassem disso, é mostrado pelo que Ele diz: que a esta geração seria dado o sinal de Jonas Profeta.

Mostra que os judeus eram tão culpados quanto os ninivitas, e que, se não fizessem penitência, seriam destruídos. Mas assim como o castigo foi anunciado aos ninivitas e ao mesmo tempo lhes foi proposto um remédio, assim também os judeus não deveriam desesperar do perdão, se ao menos após a ressurreição de Cristo fizessem penitência. Pois Jonas, isto é, A Pomba, ou O que chora, é sinal dAquele sobre quem o Espírito Santo desceu em forma de Pomba, e «que tomou sobre si as nossas dores.» [Is 53,4] O peixe que tragou Jonas no mar representa a morte que Cristo sofreu no mundo. Três dias e três noites esteve um no ventre da baleia, o outro no sepulcro; um foi lançado em terra seca, o outro ressuscitou em glória.

Excelentemente se diz «e adúltera», visto que ela repudiou o seu esposo e, segundo Ezequiel, se uniu a muitos amantes.

Não que Ele tenha permanecido três dias inteiros e três noites inteiras no inferno, mas que se entenda que isso implica uma parte do dia da Preparação, e uma parte do dia do Senhor, e todo o dia do sábado.