Mt 13, 44

Ou ainda, fala dos dois testamentos na Igreja; os quais, quando alguém chega a uma compreensão parcial deles, percebe quão grandes coisas ali se ocultam, e "vai e vende tudo o que tem, e compra aquele campo"; isto é, desprezando as coisas temporais, adquire para si a paz, a fim de ser rico no conhecimento de Deus.

De outro modo: o tesouro escondido no campo é o desejo do céu; o campo em que o tesouro está escondido é a disciplina do saber celestial; este, quando um homem o encontra, o esconde, a fim de o conservar; pois o fervor e os afetos voltados para o céu não bastam que os protejamos dos espíritos malignos, se não os protegermos também dos louvores humanos. Porque nesta vida presente estamos no caminho que conduz à nossa pátria, e os espíritos malignos, como salteadores, nos cercam na jornada. Aqueles, portanto, que carregam o tesouro às claras, eles procuram roubá-los no caminho. Ao dizer isto, não pretendo que os nossos próximos não vejam as nossas obras, mas que, no que fazemos, não busquemos a glória de fora. O reino dos céus é por isso comparado às coisas da terra, para que o espírito se eleve do que lhe é familiar ao que lhe é desconhecido, e aprenda a amar o desconhecido por aquilo que sabe ser amado quando conhecido. Segue-se: "E da alegria que isso lhe causa, vai e vende tudo o que tem, e compra aquele campo." Aquele que vende tudo o que tem e compra o campo é quem, renunciando às delícias carnais, calca aos pés todos os seus desejos mundanos na sua solicitude pela disciplina celestial.

Este tesouro é certamente encontrado sem custo; pois a pregação do Evangelho está aberta a todos; mas usar e possuir o tesouro com o seu campo não nos é dado sem preço, porque as riquezas celestiais não se obtêm sem a perda deste mundo.

Que o esconde, não procede de inveja para com os outros, mas como aquele que guarda em tesouro o que não quer perder, oculta em seu coração o que preza acima de tudo o que antes possuía.

As parábolas anteriores do fermento e do grão de mostarda referem-se ao poder da pregação do Evangelho, que sujeitou o mundo inteiro; mas para manifestar o seu valor e esplendor, propõe agora parábolas acerca de uma pérola e de um tesouro, dizendo: «O reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo.» Pois a pregação do Evangelho está oculta neste mundo; e se não venderdes tudo o que tendes, não o podereis comprar; e isto deveis fazer com alegria. Por isso acrescenta: «o qual, quando um homem o acha, o esconde.»