Mt 13, 45-46

Ou, um homem que busca pérolas preciosas achou uma pérola de grande valor; isto é, aquele que procura homens bons com quem possa viver proveitosamente, encontra um só, Cristo Jesus, sem pecado; ou, buscando preceitos de vida pelos quais possa habitar retamente entre os homens, encontra o amor do próximo, no qual único preceito, diz o Apóstolo, estão compreendidas todas as coisas; ou, buscando bons pensamentos, encontra aquele Verbo em que todas as coisas estão contidas: «No princípio era o Verbo» [Jo 1,1], que resplandece com a luz da verdade, é firme com a força da eternidade, e em toda a sua extensão semelhante a si mesmo com a beleza da Divindade, e, quando tivermos penetrado a casca da carne, será confessado como Deus. Mas seja qual for destes três, ou se houver alguma outra coisa que nos possa ocorrer, que possa ser significada sob a figura da única pérola preciosa, o seu valor é a nossa própria posse, nós que não somos livres para possuí-la senão quando desprezamos tudo o que pode ser possuído neste mundo. Pois, tendo vendido os nossos bens, não recebemos outro retorno maior do que nós mesmos — pois enquanto estávamos envolvidos em tais coisas não éramos nossos —, para que de novo nos entreguemos por aquela pérola, não porque sejamos de igual valor a ela, mas porque não podemos dar coisa alguma de maior valor.

Ou, pela pérola de grande preço deve entender-se a suavidade do reino celestial, a qual, quem a encontrou, vende tudo e a compra. Pois aquele que, tanto quanto é permitido, teve conhecimento perfeito da suavidade da vida celestial, prontamente abandona tudo o que amava na terra; tudo o que outrora lhe agradava nas posses terrenas parece ter perdido a sua beleza, porque o esplendor daquela pérola preciosa é o único que resplandece em sua alma.

Pelas boas pérolas podem entender-se a Lei e os Profetas. Ouçam, pois, Marcião e Maniqueu: as boas pérolas são a Lei e os Profetas. Uma pérola, a mais preciosa de todas, é o conhecimento do Salvador e o sacramento da Sua paixão e ressurreição, a qual, quando o mercador encontrou, à semelhança de Paulo Apóstolo, despreza imediatamente todos os mistérios da Lei e dos Profetas e as antigas observâncias em que havia vivido irrepreensível, reputando-as como lixo para ganhar Cristo. Não que o encontrar uma pérola nova seja a condenação das pérolas antigas, mas que, em comparação daquela, todas as demais pérolas são sem valor.

A pregação do Evangelho não só oferece múltiplo ganho como um tesouro, mas é preciosa como uma pérola; por isso, após a parábola do tesouro, dá aquela acerca da pérola. E na pregação, duas coisas são necessárias, a saber, estar desapegado dos negócios desta vida e ser vigilante, as quais são significadas por este mercador. A verdade, ademais, é una e não múltipla, e por isso é uma só pérola que se diz ser encontrada. E assim como aquele que possui uma pérola, sabe ele mesmo da sua riqueza, mas não é conhecido dos outros, ocultando-a muitas vezes na sua mão por causa do seu pequeno volume, assim sucede na pregação do Evangelho; os que a possuem sabem que são ricos, mas os incrédulos, não conhecendo este tesouro, ignoram a nossa riqueza.