Mt 16, 20-21

Ou então falavam d'Ele em palavras humildes, como de um homem grande e admirável, mas ainda não o proclamavam como o Cristo. Todavia, se alguém quiser sustentar que Ele foi desde o princípio proclamado como Cristo, pode dizer que agora escolheu que aquele primeiro e breve anúncio do seu nome ficasse em silêncio e não fosse repetido, para que o pouco que tinham ouvido acerca do Cristo pudesse assentar em suas mentes. Ou a dificuldade pode ser assim resolvida: que a mais plena proclamação de Cristo não pertence ao tempo anterior à Ressurreição, mas ao tempo que devia vir após a Ressurreição; e que o mandato agora dado é para o tempo presente; pois de nada serviria pregá-Lo e calar acerca da sua cruz. Além disso, ordenou-lhes que a ninguém dissessem que Ele era o Cristo, e os preparou para que depois anunciassem que Ele era o Cristo que fora crucificado e que ressuscitara dos mortos.

E observai que não se diz «começou a dizer» nem «a ensinar», mas «a mostrar»; porque assim como se diz que as coisas são mostradas aos sentidos, assim as coisas que Cristo falou são ditas por Ele mostradas. Nem creio, na verdade, que àqueles que O viram padecendo muitas coisas na carne, as coisas que viram lhes tenham sido assim mostradas, como esta representação por palavras mostrava aos discípulos o mistério da paixão e ressurreição de Cristo. Naquele tempo, com efeito, «apenas começou a lhes mostrar», e depois, quando estavam mais capazes de o receber, lhes mostrou mais plenamente; pois tudo o que Jesus começou a fazer, isso levou a cabo. Convinha que fosse a Jerusalém, para ser posto à morte na Jerusalém de baixo, mas para ressuscitar e reinar na Jerusalém celestial. E quando Cristo ressuscitou, e outros ressuscitaram com Ele, já não buscavam a Jerusalém que está embaixo, nem a casa de oração que nela se encontra, mas aquela que está em cima. Padece muitas coisas dos anciãos da Jerusalém terrena, para ser glorificado por aqueles anciãos celestiais que recebem as suas misericórdias. Ressuscitou dos mortos ao terceiro dia, para libertar do maligno e adquirir para os assim libertados este dom, de serem batizados em espírito, alma e corpo, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, que são três dias perpetuamente presentes para aqueles que por eles se tornaram filhos da luz.

Mas para que ninguém suponha que esta é apenas uma explicação pessoal e não uma interpretação evangélica, o que se segue explica as razões pelas quais lhes proibiu de O pregar naquele tempo: «Então começou Jesus a mostrar a seus discípulos que lhe convinha ir a Jerusalém, e padecer muitas coisas dos anciãos, e dos escribas, e dos príncipes dos sacerdotes, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia.» O sentido é: Pregai-Me então, quando tiver padecido estas coisas; pois de nada servirá que Cristo seja pregado publicamente e a sua Majestade se difunda entre o povo, quando pouco depois o vejam açoitado e crucificado.