Comentário patrístico

Mt 16, 5-12

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

Revisados

Autores distintos

Matos Soares

⁵Os seus discípulos, tendo passado à outra margem do lago, tinham-se esquecido de levar pão. ⁶Jesus disse-lhes: "Atenção ! Guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus." ⁷Mas eles discorriam entre si, dizendo: "'É que não trouxemos pão." ⁸Conhecendo Jesus isto, disse: "Homens de pouca fé, porque estais considerando convosco, pelo motivo de não terdes pão? ⁹Ainda não compreendeis! Não vos lembrais dos cinco pães para os cinco mil homens, e quantos cestos recolhestes? ¹⁰Nem dos sete pães para quatro mil homens, e quantos cestos recolhestes? ¹¹Porque não compreendeis que não foi a respeito do pão que eu vos disse: Guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus? ¹²Então compreenderam que não havia dito que se guardassem do fermento dos pães, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus."

Matos Soares · domínio público

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Dossiês doutrinaisQuando uma passagem abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentários dos Padres

Glossa Ordinária

Como que dizendo: Não entendeis vós o mistério, nem vos lembrais do milagre?

Glossa Interlinearis · interlin

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Como se dissesse: Por que pensais que falei do pão terreno, do qual não deveríeis ter cuidado, tendo-Me visto, de tão pouco, fazer tão abundante sobra?

Glossa Ordinaria · ord

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Assim como o Senhor deixara os fariseus por causa da sua incredulidade, assim agora ensina aos seus discípulos que se acautelem contra a sua doutrina; donde se segue: «E, tendo os seus discípulos passado para o outro lado, esqueceram-se de levar pão.»

Glossa · non occ

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Santo Hilário de Poitiers

Aqui os Apóstolos são admoestados a não se tornarem participantes da doutrina dos judeus; porque as obras da Lei foram estabelecidas para produzir a fé e prefigurar as coisas que haviam de seguir-se; e aqueles sobre cujos tempos a própria verdade tinha sobrevindo não devessem buscar mais figuras da verdade, para que o ensino dos fariseus, que não conhecia a Cristo, não estorvasse o efeito da verdade evangélica.

séc. IV

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Remígio de Auxerre

Estavam ligados ao seu Mestre com tão grande afeição, que não queriam separar-se d'Ele nem por um momento de tempo. E nisto deve-se observar quão distantes estavam de todo desejo de iguarias, quando tão pouco cuidado tinham das coisas necessárias, que até se esqueceram de levar pão, sem o qual a fraqueza humana não se pode sustentar. Disse-lhes Ele: Acautelai-vos e guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.

séc. X

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São Jerônimo

Quem toma cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus não observa os preceitos da Lei e da letra, e negligencia as tradições dos homens para fazer os mandamentos de Deus. Este é o fermento de que fala o Apóstolo: «Um pouco de fermento leveda toda a massa». Por todos os meios devemos também evitar aquele fermento que tiveram Marcião, Valentino e todos os hereges. Porque a natureza do fermento é tal que, misturado com a farinha, o que parecia pouco se aumenta a uma grande quantidade, e leva toda a mistura ao seu próprio sabor. Assim a doutrina herética, se lançar apenas uma pequena centelha em teu peito, em pouco tempo se levanta uma chama poderosa, e arrasta consigo todo o temperamento do homem.

séc. V

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Como é que não tinham pão, visto que, assim que encheram sete cestos, entraram no barco e foram para as partes de Magadã? Lá ouvem que deviam acautelar-se do fermento dos fariseus e saduceus. Mas a Escritura é testemunha de que se tinham esquecido de tomar consigo os cestos.

séc. V

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Assim Ele toma esta ocasião para instruí-los acerca do que significam os cinco pães e os sete pães, os cinco mil e os quatro mil que foram alimentados no deserto. Pois, se o fermento dos fariseus e saduceus significava não o alimento terreno, mas tradições corruptas e dogmas heréticos, por que não significaria o alimento com que o povo de Deus é nutrido a verdadeira e incorrupta doutrina?

séc. V

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São João Crisóstomo

Por que não disse claramente: Tende cuidado com a doutrina dos fariseus? Porque Ele queria lembrá-los daquelas coisas que haviam sido feitas na multiplicação dos pães, sabendo que eles eram esquecidos. Tê-los advertido de uma só vez diretamente teria parecido sem razão; mas repreendê-los na ocasião que eles mesmos suscitaram preparou o caminho para a advertência. Por isso o Evangelista apresenta os seus pensamentos: «Mas eles pensavam consigo mesmos, dizendo: É porque não trouxemos pão.»

séc. V

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Porque os discípulos ainda se rebaixavam às observâncias judaicas, o Senhor os repreende severamente para proveito de todos; donde se segue: «Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Homens de pouca fé, porque pensais entre vós que não tendes pão?»

séc. V

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Isto faz Ele para afastar deles todo cuidado com o alimento. Mas por que não os repreendeu quando disseram: «Donde teríamos nós tanto pão no deserto?» pois aquela parecia ocasião mais adequada. Não os culpou naquele momento para que não parecesse estar por isso impelido a fazer milagres, e não queria censurá-los diante do povo. Além disso, havia mais razão na acusação quando, depois de dois milagres de multiplicação dos pães, eles tinham ansiedade pelo alimento. Observai com que mansidão os repreende; Ele mesmo apresenta uma desculpa em resposta, dizendo: «Ainda não compreendeis, nem vos lembrais dos cinco pães?»

séc. V

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Com isto, recordando o que era passado, e despertando a sua atenção para o que estava por vir.

séc. V

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Mas para que aprendais que força a repreensão de Cristo teve sobre Seus discípulos, e como despertou seu espírito indolente, ouvi o que diz o Evangelista: "Então entenderam que não lhes dissera que se guardassem do fermento do pão, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus"; contudo Ele não lhes havia interpretado isto. Esta instrução do Senhor então os afastou das observâncias judaicas, e os tornou atentos em vez de descuidados, e os elevou de sua pouca fé, para que, sempre que parecessem ter apenas pequena provisão de pão, não tivessem nenhum temor acerca do alimento, mas desprezassem todas essas coisas.

séc. V

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