Mt 20, 29-34

Jesus, portanto, o mesmo que disse: «Ao que bate, abrir-se-lhe-á», ouvindo-os, para, toca-os e dá-lhes a luz. A fé na Sua encarnação temporal nos prepara para o entendimento das coisas eternas. Pela passagem de Jesus são admoestados de que devem ser iluminados, e, quando Ele para, são iluminados; pois as coisas temporais passam, mas as coisas eternas permanecem.

Porque os cristãos maus ou mornos são um estorvo para os bons cristãos, que procuram cumprir os mandamentos de Deus. Todavia estes clamam e não desfalecem; porque todo cristão, quando primeiramente se põe a viver bem e a desprezar o mundo, tem de suportar a princípio as censuras dos cristãos frios; mas se perseverar, em breve eles cederão, os que há pouco lhe resistiam.

Assim como a prova da diligência do lavrador reside na abundância de sua colheita, assim a plenitude da Igreja é a evidência de um mestre laborioso; por isso aqui se diz: «E saindo eles de Jericó, seguiu-o uma grande multidão.» Ninguém se deixou deter pela fadiga do caminho, pois o amor espiritual não sente cansaço; ninguém se afastou pelo pensamento dos sofrimentos, pois iam para a posse do reino dos céus. Porque quem, de fato, provou a realidade do bem celestial, não tem nada que o prenda à terra. Em boa ocasião vêm estes cegos diante de Cristo, para que, abertos os olhos, subam com Ele a Jerusalém como testemunhas do Seu poder. Ouviram o rumor dos que passavam, mas não viram as pessoas; e não tendo livre senão a voz, porque não podiam segui-Lo com os pés, seguiram-nO com a voz: «Quando ouviram que Jesus passava, clamaram, dizendo: Tem misericórdia de nós, ó Senhor, Filho de Davi.»

Porque viam quão humildes eram suas vestes, e não consideravam quão puras suas consciências. Vede a insensata sabedoria dos homens! Pensam que os grandes se ofendem quando recebem a homenagem dos pobres. Que pobre ousa saudar um rico em público?

Antes foram encorajados do que repelidos por esta repreensão. Porque assim a fé é vivificada ao ser proibida; e daí está segura nos perigos, e na segurança é posta em perigo; donde se segue: Mas clamavam ainda mais, dizendo: «Tem misericórdia de nós, Filho de Davi.» Clamaram ao princípio porque eram cegos; agora clamavam antes porque lhes era proibido chegar à Luz.

Ou: Pergunta-lhes por causa da sua fé, para que, enquanto aqueles que eram cegos confessam Cristo ser o Filho de Deus, os que viam fossem envergonhados por o terem por mero homem. Na verdade, haviam chamado a Cristo "Senhor", e haviam falado verdade; mas, chamando-o "Filho de David", obliteraram esta sua boa confissão. Pois, por um abuso das palavras, os homens são chamados senhores, mas nenhum é verdadeiramente Senhor, senão só Deus. Quando, portanto, dizem: "Ó Senhor, Filho de David", aplicam assim impropriamente o termo a Cristo, tendo-o como homem; se tão-somente o chamassem Senhor, teriam confessado a sua Divindade. Quando então lhes pergunta: "Que quereis?", já não o estilam Filho de David, mas só Senhor; "Dizem-lhe: Senhor, que os nossos olhos se abram." Porque o Filho de David não pode abrir os olhos dos cegos, mas o Filho de Deus pode. Enquanto, pois, clamavam: "Ó Senhor, Filho de David", a sua cura era retardada; logo que disseram: "Senhor", apenas, a cura lhes foi derramada; pois segue-se: "E Jesus, compadecido deles, tocou-lhes os olhos, e imediatamente viram." Tocou-os carnalmente como homem, curou-os como Deus.

Ao serem curados, prestaram um elevado serviço a Cristo; porquanto se segue: «E o seguiram.» Pois isto exige de ti o Senhor, segundo o Profeta: «que sejas cuidadoso em andar com o Senhor teu Deus.» [Mq 6,8]

Alguns interpretam que os dois cegos são os gentios; um procedente de Cam, o outro de Jafé; estavam sentados à beira do caminho, isto é, andavam perto da verdade, mas não podiam alcançá-la; ou estavam colocados na razão, não tendo ainda recebido o conhecimento do Verbo.

Assim Jesus tocou os olhos da mente dos gentios, dando-lhes a graça do Espírito Santo, e, quando iluminados, seguiram-nO com boas obras.

Mas assim como antes desta beneficência eles haviam perseverado, assim também depois de recebê-la não foram ingratos.

Ou; Jesus não passa adiante, mas fica parado, para que por Sua parada Sua bondade não passe, mas como de uma fonte perene a misericórdia flua sobre eles.

Figurativamente, Jericó é tomada pelo mundo, no qual Cristo desceu. Aqueles que estão em Jericó não sabem escapar da sabedoria do mundo, a menos que vejam não só Jesus saindo de Jericó, mas também os seus discípulos. Isto quando viram, grandes multidões o seguiram, desprezando o mundo e todas as coisas mundanas, para que sob a sua guia possam subir à Jerusalém celeste. Os dois cegos podemos chamar Judá e Israel, que antes da vinda de Cristo eram cegos, não vendo o verdadeiro Verbo que estava na Lei e nos Profetas, mas sentados à beira do caminho da Lei e dos Profetas, e entendendo-O apenas segundo a carne, clamaram a Ele, que foi feito da semente de David segundo a carne.

Nós também, agora assentados à beira do caminho das Escrituras, e entendendo em que somos cegos, se pedirmos com desejo, Ele tocará os olhos de nossas almas, e as trevas da ignorância se apartarão de nossas mentes, para que na luz do conhecimento O sigamos, que nos deu o poder de ver para nenhum outro fim senão que O sigamos.

Mas, reconhecendo a fama de Cristo, desejavam tornar-se participantes dEle. Muitos falavam contra eles; primeiro os judeus, como lemos nos Atos; depois os gentios os molestavam com perseguição; mas contudo não poderiam privar da salvação aqueles que eram predestinados para a vida.

Ele ordena que sejam chamados a Ele, para que a multidão não os retenha; e pergunta-lhes o que querem, para que por sua resposta a sua necessidade seja manifesta, e o Seu poder seja mostrado na sua cura.

O Criador concede o que a natureza não havia dado; ou ao menos a misericórdia outorga o que a fraqueza havia retido.

Aqueles que antes estavam sentados encerrados em Jericó, e só sabiam clamar com a voz, depois seguem a Jesus, não tanto com os pés quanto nas suas virtudes.

Pelos dois cegos geralmente se entendem os fariseus e os saduceus. Agostinho, Quaest. Ev., i, 28; De outro modo: Os dois cegos sentados à beira do caminho denotam certos de ambas as nações já pela fé vindo àquela economia temporal, segundo a qual Cristo é o caminho, e buscando ser iluminados, isto é, saber algo acerca da eternidade do Verbo. Isso desejavam obter do Senhor ao passar, pelo mérito daquela fé pela qual se crê que Ele é o Filho de Deus, que nasceu homem e padeceu por nós; pois nesta economia, Jesus, por assim dizer, passa, porque toda ação é deste mundo. Também convinha que clamassem tão alto que sobrepujassem o barulho da multidão que lhes resistia; isto é, fortificar as suas mentes pela perseverança e oração, e mortificando continuamente o uso das concupiscências da carne (as quais, como uma multidão, sempre cercam aquele que se esforça por chegar à visão da verdade eterna), e pela mais rigorosa mortificação vencer a multidão dos homens carnais que impedem as aspirações espirituais.