Mt 21, 10-16

É manifesto que o Senhor fez esta coisa não uma vez, mas duas; a primeira vez é relatada por João, esta segunda ocasião pelos outros três.

Com razão foram movidos à vista de uma coisa tão admirável. O homem era louvado como Deus, mas era o Deus que era louvado no homem. Porém, suponho que nem aqueles que louvavam sabiam o que louvavam, mas o Espírito que de repente ali inspirou derramou as palavras da verdade.

«E entrou Jesus no templo de Deus.» Isto era próprio de um bom Filho apressar-Se para a casa de Seu Pai e honrá-Lo; assim vós, tornando-vos imitadores de Cristo, logo que entrais em qualquer cidade, primeiro correis à Igreja. Além disso, era próprio de um bom médico que, tendo entrado para curar a cidade enferma, se aplicasse primeiramente à fonte da enfermidade; pois assim como todo o bem procede do templo, assim também todo o mal. Porque, quando o sacerdócio é são, toda a Igreja floresce; mas, se é corrupto, a fé se corrompe; e, como quando vedes uma árvore cujas folhas estão descoloridas, sabeis que está doente na raiz, assim, quando vedes um povo indisciplinado, concluí sem hesitação que o seu sacerdócio é enfermo.

Por isso também derruba as mesas dos cambistas, para significar que no templo de Deus não deve haver moeda alguma senão a espiritual, a qual traz a imagem de Deus, e não uma imagem terrena. Derruba as cadeiras dos que vendiam pombas, dizendo por esse ato: Que fazeis em meu templo tantas pombas à venda, visto que aquela única Pomba desceu gratuitamente sobre o templo do Meu Corpo? O que a multidão proclamara com seus clamores, o Senhor mostra por obras. Donde se segue: «E os cegos e os coxos vieram a ele no templo, e ele os curou.»

Porque, assim como uma coluna ligeiramente fora do prumo, se se lhe acrescentar mais peso, é forçada a inclinar-se ainda mais para um lado; assim também o coração do homem, uma vez desviado, só se agita mais com ciúmes ao ver ou ouvir as ações de algum justo. Deste modo os sacerdotes se agitaram contra Cristo e disseram: «Ouves tu o que estes dizem?»

Como se dissesse: Seja assim, é culpa minha que estes clamem assim. Mas é culpa minha que tantos mil anos antes o Profeta predissesse que assim seria? Ora, crianças e lactentes não podem conhecer nem louvar ninguém. Por isso são chamados crianças, não na idade, mas na inocência do coração; lactentes, porque clamavam movidos pela alegria das coisas maravilhosas que viam, como pela doçura do leite. As obras milagrosas são chamadas leite, porque o contemplar milagres não é trabalho, antes excita a admiração e convida suavemente à fé. O pão é a doutrina da perfeita justiça, a qual ninguém pode receber senão os que têm os sentidos exercitados nas coisas espirituais.

Mas nem assim os príncipes dos sacerdotes se convenceram; antes, com os Seus milagres e com os clamores dos meninos, se indignaram.

Isto foi ao mesmo tempo um tipo dos gentios, e não pequeno conforto aos Apóstolos; para que não ficassem perplexos, imaginando como, não tendo educação para o fim, haveriam de pregar o Evangelho, estas crianças indo adiante deles desfizeram aquele temor; pois Aquele que fez estas cantar Seus louvores, dará fala àqueles. Este milagre mostra também que Cristo era o Criador da natureza, visto que as crianças falaram coisas cheias de significado, e concordantes com os Profetas, enquanto os homens proferiam coisas sem sentido, e cheias de frenesi.

Porque na verdade eles não deviam nem vender nem comprar, mas dedicar seu tempo à oração, reunidos numa casa de oração, donde se segue: "E diz-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração." [Isa 56:7]

Misticamente; O Templo de Deus é a Igreja de Cristo, na qual há muitos que não vivem, como deveriam, espiritualmente, mas segundo a carne; e aquela casa de oração, que é edificada de pedras vivas, eles, por suas ações, fazem dela um covil de ladrões. Mas se devemos exprimir mais estreitamente os três tipos de homens expulsos do Templo, podemos dizer assim: Todo aquele que, entre o povo cristão, não gasta tempo senão em comprar e vender, permanecendo pouco nas orações ou noutras obras retas, estes são os que compram e vendem no Templo de Deus. Os Diáconos que não distribuem bem os fundos das suas Igrejas, mas se enriquecem à custa da porção do pobre, estes são os cambistas cujas mesas Cristo derruba. E que os diáconos presidam às mesas do dinheiro da Igreja, aprendemos dos Atos dos Apóstolos. Os Bispos que confiam as Igrejas àqueles a quem não devem, são os que vendem as pombas, isto é, a graça do Espírito Santo, cujos assentos Cristo derruba.

Ou, em sua segunda vinda, lançará fora e derribará aqueles que achar indignos no templo de Deus.

Porque no templo de Deus, isto é, na Igreja, nem todos têm vista, nem andam todos retamente, mas somente aqueles que entendem que há necessidade de Cristo e de nenhum outro para os curar; eles, vindo ao Verbo de Deus, são curados.

Enquanto outros duvidavam ou inquiriam, a multidão vil O confessou: «Mas o povo disse: Este é Jesus, o Profeta, de Nazaré da Galileia.» Começam pelo menor para chegarem ao maior. Aclamam-n’O como aquele Profeta que Moisés dissera que devia vir semelhante a si mesmo, o que está corretamente escrito em grego com o testemunho do artigo, «De Nazaré da Galileia», pois ali fora Ele criado, para que a flor do campo fosse nutrida com a flor de todas as excelências.

«E lançou fora todos os que vendiam e compravam.» Deve saber-se que, por obediência à Lei, no Templo do Senhor venerado em todo o mundo, e aonde concorriam judeus de todas as partes, sacrificavam-se inumeráveis vítimas, especialmente nos dias festivos: touros, carneiros, cabritos; os pobres ofereciam pombinhos e rolas, para que não deixassem de todo o sacrifício. Mas sucedia que os que vinham de longe não tinham vítima. Os sacerdotes, portanto, engendraram um plano de lucrar sobre o povo, vendendo àqueles que não tinham vítima os animais de que necessitavam para o sacrifício, e recebendo-os de novo assim que vendidos. Mas esta prática fraudulenta era muitas vezes frustrada pela pobreza dos visitantes, que, faltos de meios, não tinham nem vítimas nem donde as comprar. Por isso nomearam banqueiros que lhes emprestassem sob fiança. Porém, porque a Lei proibia a usura, e o dinheiro emprestado sem juros era sem lucro, além de às vezes acarretar perda do principal, lembraram-se de outro artifício: em vez de banqueiros, nomearam «colibistas» — palavra para a qual o latim não tem equivalente. Doces e outras pequenas dádivas chamavam «colyba», tais como grãos torrados, passas e maçãs de várias espécies. Como então não podiam receber usura, aceitavam o valor em espécie, tomando coisas que se compram com dinheiro, como se não fosse isto o que Ezequiel pregava, dizendo: «Não recebereis usura nem aumento.» Este género de tráfico, ou antes de logro, vendo o Senhor na casa de Seu Pai, e movido por zelo espiritual, lançou fora do Templo esta grande multidão de homens.

Pois é, na verdade, ladrão, e converte o templo de Deus em covil de ladrões, aquele que faz da sua religião um ganho. De todos os milagres operados por nosso Senhor, este me parece o mais maravilhoso: que um só homem, e nesse tempo tão humilde que depois foi crucificado, e enquanto os Escribas e Fariseus se exasperavam contra Ele vendo os seus lucros assim cortados, pudesse, com os golpes de um só azorrague, expulsar tão grande multidão. Sem dúvida, uma chama e um raio estrelado brilhavam dos seus olhos, e a majestade da Divindade resplandecia no seu semblante.

Mas, segundo o sentido simples, as pombas não estavam em assentos, mas em gaiolas; a menos que, na verdade, os vendedores de pombas estivessem sentados em assentos; o que, todavia, seria absurdo, porque o assento denota a dignidade do mestre, a qual é reduzida a nada quando misturada com a cobiça. Notai também que, por causa da avareza dos sacerdotes, os altares de Deus são chamados mesas de cambistas. O que dissemos das Igrejas, cada um o entenda de si mesmo, pois o Apóstolo diz: «Vós sois o templo de Deus.» [2 Cor 6,16] Não haja, portanto, na morada do vosso peito o espírito de barganha, nem o desejo de dádivas, para que Jesus, entrando irado e severo, não purifique o Seu templo, não sem açoites, e faça dele, de um covil de ladrões, uma casa de orações.

Porque, se Ele não tivesse derribado as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas, os cegos e os coxos não teriam merecido que a sua costumeira vista e poder de movimento lhes fossem restituídos no templo.

Porque, não ousando lançar mão dEle, os Sacerdotes difamam as suas obras e o testemunho dos meninos que clamavam: «Hossana ao Filho de Davi, bendito o que vem em nome do Senhor», como se isto se pudesse dizer a ninguém senão ao Filho de Deus unicamente. Tomem, pois, os Bispos e todos os varões santos cuidado de como sofrem que estas coisas lhes sejam ditas, se isto é imputado como falta nAquele que é verdadeiramente Senhor, a quem isto foi dito, porque a fé dos crentes ainda não estava confirmada.

Mas a resposta de Cristo foi cautelosa. Ele não disse o que os escribas desejariam ouvir: «Os meninos fazem bem em dar testemunho de mim»; nem, por outro lado: «Eles fazem mal, são apenas crianças, deveis ser indulgentes com sua tenra idade». Porém Ele traz uma citação do oitavo Salmo [Sl 8,2], para que, ainda que o Senhor se calasse, o testemunho da Escritura defendesse as palavras das crianças, como se segue: «Disse-lhes Jesus: Sim; nunca lestes, &c.»