Orígenes
2Cristo é verdadeiramente o Filho daquele Deus que deu a Lei; e, à semelhança das bênçãos pronunciadas na Lei, Ele mesmo pronunciou as bênçãos dos que se salvam; e também, à semelhança das maldições da Lei, propõe agora um ai contra os pecadores: «Ai de vós, Escribas e Fariseus, hipócritas». Os que admitem ser compatível com a bondade proferir tais vituperações contra os pecadores devem entender que o desígnio de Deus é o mesmo nas maldições da Lei. Tanto a maldição ali como o ai aqui caem sobre o pecador, não da parte d’Aquele que denuncia, mas deles mesmos que cometem os pecados denunciados e que, com justiça, atraem sobre si as aflições da disciplina de Deus, ordenadas para a conversão dos homens ao bem. Assim, um pai, ao repreender um filho, profere palavras de maldição, mas não deseja que ele se torne merecedor dessas maldições; antes, deseja que ele delas se desvie. Acrescenta a causa deste ai: «Fechais o reino dos céus aos homens; porque nem vós entrais, nem deixais entrar os que estão entrando». Esses dois mandamentos são por natureza inseparáveis; porque não permitir que outros entrem é por si só suficiente para manter o impedidor de fora.
séc. III
tradução automáticaOs fariseus e os escribas, pois, nem entravam, nem ouviam Aquele que dizia: «Por mim, se alguém entrar, será salvo» (Jo 10,9); nem permitiam que entrassem aqueles que podiam ter crido mediante as coisas que antes haviam sido ditas pela Lei e pelos Profetas acerca de Cristo, mas fechavam a porta com toda a sorte de artifícios para dissuadir os homens de entrar. Também detraíam do seu ensino, negavam toda profecia a seu respeito, e blasfemavam de todo milagre como enganoso, ou obrado pelo diabo. Todos aqueles que, com a sua má conversação, dão ao povo exemplo de pecar, e que cometem injustiça, escandalizando os fracos, parecem fechar o reino dos céus diante dos homens. E este pecado acha-se entre o povo, e principalmente entre os doutores, quando ensinam aos homens o que a justiça do Evangelho exige deles, mas não fazem o que ensinam. Mas aqueles que tanto ensinam como vivem bem abrem aos homens o reino dos céus, e tanto entram eles mesmos, como convidam os outros a entrar. Muitos também não sofrem que os que estão dispostos a entrar no reino dos céus entrem, quando, sem motivo, excomungam por inveja outros que são melhores do que eles; assim lhes recusam a entrada, mas estes, de espírito sóbrio, vencendo pela sua paciência esta tirania, embora proibidos, contudo entram e herdam o reino. Também aqueles que, com muita temeridade, se puseram à profissão de ensinar antes de terem aprendido, e, seguindo fábulas judaicas, detraem dos que investigam as coisas mais elevadas da Escritura, estes fazem, quanto está ao seu alcance, excluir os homens do reino dos céus.
séc. III
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