Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
13
Revisados
0
Autores distintos
5
Matos Soares
6Ouvireis falar de guerras e de rumores de guerras. Olhai, não vos turbeis, porque importa que estas coisas aconteçam, mas não é ainda o fim. 7Levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, pestilências e terremotos em diversos lugares. 8Todas estas coisas são o princípio das dores.
Desde este verso até o versículo 36, falta o comentário de Rabano na edição impressa. [Vide Pref.] Ou: isto é uma advertência aos Apóstolos para que não fugissem de Jerusalém e da Judéia atemorizados por estas coisas, quando começassem a sobrevir-lhes; porque o fim não era imediato, mas a desolação da província e a destruição da cidade e do templo não sobreviriam senão no quadragésimo ano. E sabemos que as mais gravíssimas calamidades, que se espalharam por toda a província, sucederam ao pé da letra.
[ed. note · [ed. note · séc. IX
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«Nação se levantará contra nação» — mostra a inquietação dos ânimos dos homens; «pestilências» — a aflição de seus corpos; «fomes» — a esterilidade do solo; «terremotos em diversos lugares» — a ira do céu lá do alto.
séc. IX
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A
Santo Agostinho
1
A esta pergunta dos discípulos, o Senhor responde, declarando todas as coisas que haviam de acontecer desde aquele tempo em diante, quer relativas à destruição de Jerusalém, que havia dado ocasião à sua pergunta; quer à Sua vinda pela Igreja, na qual não cessa de vir até ao fim do tempo — pois Ele é reconhecido como vindo entre os Seus, enquanto novos membros Lhe nascem a cada dia; quer relativas ao próprio fim, quando aparecer para julgar os vivos e os mortos. Quando, pois, descreve os sinais que acompanharão estes três eventos, devemos considerar cuidadosamente quais sinais pertencem a quais eventos, para que acaso não atribuamos a um o que pertence a outro.
Ep. 199. 25 · séc. V
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O
Orígenes
3
Ouvir os clamores levantados nas batalhas é «ouvir guerras»; ouvir «rumores de guerras» é ouvir relatos de guerras travadas ao longe.
séc. III
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Ou de outro modo: Assim como o corpo adoece antes da morte do homem, assim é necessário que, antes da consumação deste mundo, a terra seja abalada, como se estivesse paralítica, por frequentes terremotos; o ar adquira uma qualidade mortífera e se torne pestilento; a energia vital do solo desfaleça, e seus frutos murchem. E por consequência dessa escassez, os homens são incitados ao roubo e à guerra. Mas porque a guerra e a contenda nascem às vezes da cobiça, e às vezes do desejo de poder e de glória vã, daquelas que hão de acontecer antes do fim do mundo, uma causa ainda mais profunda se poderá assinalar. Porque assim como a vinda de Cristo trouxe, por Seu poder divino, paz a diversas nações, assim será, por outro lado, «que, quando a iniquidade abundar, a caridade de muitos se esfriará», e Deus e Seu Cristo os abandonarão; haverá guerras novamente quando as ações que geram guerras não forem impedidas pela santidade; e as potestades hostis, quando não forem refreadas pelos Santos e por Cristo, obrarão sem freio nos corações dos homens, incitando nação contra nação, e reino contra reino. Mas se, como alguns querem, a fome e a peste são dos Anjos de Satanás, então estas cobrarão força das potestades opostas, quando o sal da terra e as luzes do mundo, os discípulos de Cristo, já não existirem, destruindo aquilo que a malícia dos demônios trama. Muitas vezes em Israel, fomes e pestes foram causadas pelo pecado e removidas pelas orações dos Santos. [nota marginal: 1 Rs 17,1; Jr 14; Tg 5,17-18] Bem se diz aquilo: «Em diversos lugares», porque Deus não destruirá toda a raça dos homens de uma vez, mas, julgando-os por partes, dá oportunidade de penitência. Mas se não se puser algum freio a esses males em seu começo, progredirão para pior, como se segue: «Todas estas coisas são princípios de dores», isto é, dores comuns a todo o mundo, e aquelas que hão de vir sobre os ímpios, que serão atormentados com dores acerbíssimas.
séc. III
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Isto deve acontecer antes que possamos ver a perfeição daquela sabedoria que está em Cristo; mas ainda não será aquele fim que buscamos, porque um fim pacífico está longe daqueles homens.
séc. III
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JC
São João Crisóstomo
4
Aqui fala das batalhas que se haviam de travar em Jerusalém; quando diz: «Ouvireis guerras e rumores de guerras.»
séc. V
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E porque isto podia alarmar os discípulos, continua Ele: «Vede que não vos turbeis.» E porque eles supunham que o fim do mundo se seguiria imediatamente após a guerra em que Jerusalém seria destruída, corrige Ele as suas suspeitas a respeito disto: «Importa que isto aconteça, mas ainda não é o fim.»
séc. V
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E para mostrar que Ele também havia de combater contra os judeus, diz-lhes não somente de guerras, mas de calamidades infligidas pela Providência: "E haverá pestes, fomes e terremotos em diversos lugares."
séc. V
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E estas coisas não sucederão segundo a ordem da natureza antes estabelecida entre os homens, mas virão da ira do céu; e por isso Ele não disse que viriam apenas, ou que viriam de repente, mas acrescenta significativamente: «Todas estas são princípios das aflições», isto é, das aflições dos judeus.
séc. V
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J
São Jerônimo
3
Isto é, não penseis que o dia do juízo está próximo, mas que está reservado para outro tempo; cujo sinal é claramente posto no que se segue: «Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino.»
séc. V
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Figuradamente; reino que se levanta contra reino, e peste daquele discurso que se espalha como uma mancha pestilente, e fome de ouvir a palavra de Deus, e comoção por toda a terra, e separação da verdadeira fé, podem ser entendidos antes como os hereges, que, lutando entre si, dão a vitória à Igreja.
séc. V
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«Todas estas coisas são princípios de dores» entende-se melhor das dores de parto, como que a conceição da vinda do Anticristo, e não do parto.