Mt 28, 8-10

Então a Maria não foi permitido tocar-Lhe; agora ela tem permissão não somente de tocar, mas de segurá-Lo inteiramente; “e chegaram, e abraçaram-lhe os pés, e o adoraram”.

Seguram os pés de Cristo aquelas que na Igreja representam o tipo da pregação evangélica e, por terem corrido a Ele, merecem este privilégio; e com a fé detêm de tal modo os passos do seu Salvador que possam chegar à honra da sua perfeita Divindade. Ela, que chora o seu Senhor sobre a terra e assim O busca morto no sepulcro, a ponto de não saber que reina nos céus com o Pai, é dignamente proibida: «Não Me toques». Isto — que uma mesma Maria, ora elevada ao cume da fé, toca Cristo e O segura com inteiro e santo afeto, ora, abatida pela fraqueza da carne e pela enfermidade feminina, duvida e não merece tocar o seu Senhor — não nos causa dificuldade alguma. Porque aquilo é do mistério, isto é do seu sexo; aquilo é da graça divina, isto é da natureza humana. Assim também nós, quando temos conhecimento das coisas divinas, vivemos para Deus; quando somos sábios nas coisas humanas, por nós mesmos ficamos cegos. Crisól., Serm. 80: Seguraram-Lhe os pés para mostrar que a cabeça de Cristo é o varão, mas que a mulher está nos pés de Cristo, e que lhes foi dado, por meio de Cristo, não preceder, mas seguir o varão. Cristo repete também o que o Anjo dissera, a fim de que o que um anjo tornara seguro, Cristo o tornasse ainda mais seguro. Segue-se: «Então diz-lhes Jesus: Não temais».

Chama-os "irmãos" àqueles que fez parentes de seu próprio corpo; "irmãos" àqueles que o generoso Herdeiro fez seus co-herdeiros; "irmãos" àqueles que adotou para serem filhos de seu próprio Pai.

Que o Senhor, tanto por Sua própria boca quanto pelo Anjo, os direcione a buscá-Lo, não naquele lugar em que Ele havia de se mostrar primeiro, mas na Galileia, faz todo crente ansioso por entender em que mistério isso é dito. Galileia se interpreta “transmigração” ou “revelação”. E segundo a primeira interpretação, que sentido se oferece, senão este, que a graça de Cristo havia de passar do povo de Israel para os gentios, que não creriam quando os Apóstolos lhes pregassem o Evangelho, a menos que o próprio Senhor primeiro lhes preparasse o caminho nos corações dos homens? Este é o significado daquilo: “Ele irá adiante de vós para a Galileia; ali O vereis” – isto é, ali encontrareis Seus membros, ali percebereis Seu Corpo vivo naqueles que vos receberão. Segundo a outra interpretação, “revelação”, deve-se entender: “O vereis” não mais na forma de servo, mas naquela em que Ele é igual ao Pai. Essa revelação será a verdadeira Galileia, quando “nós seremos semelhantes a Ele e O veremos como Ele é” (João 3,2). Essa será a bem-aventurada passagem deste mundo para aquela eternidade.

Concluímos que tiveram a fala dos Anjos duas vezes junto ao sepulcro: quando viram um Anjo, de quem falam Mateus e Marcos; e outra vez quando viram dois Anjos, como relatam Lucas e João. E duas vezes, da mesma maneira, do Senhor: uma vez naquela ocasião em que Maria O supôs ser “o hortelão” [João 20:15], e agora novamente quando Ele as encontrou no caminho para confirmá-las pela repetição e restaurá-las de seu desfalecimento.

Disse-se acima como Ele ressuscitou estando o sepulcro fechado, para mostrar que aquele corpo que nele fora encerrado morto, se tornara agora imortal. Oferece agora Seus pés para serem segurados pelas mulheres, para mostrar que tinha verdadeira carne, que pode ser tocada por criaturas mortais.

A mesma ordem que outrora se seguiu na reversão de nossa dor: que, ao passo que a morte começou pelo sexo feminino, fosse o mesmo o que primeiro visse a glória da Ressurreição e dele se fizesse mensageiro. Donde acrescenta o Senhor: «Ide, dizei a meus irmãos que vão a Galileia, e ali me verão.»

As mulheres deviam primeiro ouvir este «Salve», para que a maldição da mulher Eva fosse removida nestas mulheres.

Isto pode sempre observar-se, tanto no Antigo como no Novo Testamento: que, quando há aparição de alguma pessoa majestosa, a primeira coisa feita é banir o temor, para que a mente, tranquilizada, possa receber as coisas que são ditas.