Mt 3, 13-15

A Escritura narra muitas maravilhas operadas em diversos tempos neste rio; como, entre outras, a que diz nos Salmos: «O Jordão foi tornado atrás»; antes, a água era rechaçada, agora os pecados são retrocedidos na sua corrente; assim como Elias de outrora dividiu as águas, assim Cristo Senhor operou no mesmo Jordão a separação do pecado.

O Salvador quis ser batizado não para que Ele próprio fosse purificado, mas para purificar a água por nós. Desde o momento em que Ele foi imerso na água, desde então lavou todos os nossos pecados na água. E ninguém se admire que a água, substância corpórea em si mesma, seja dita eficaz para a purificação da alma; tão eficaz é, alcançando e perscrutando os recônditos esconderijos da consciência. Sutil e penetrante por sua própria natureza, tornada ainda mais pela bênção de Cristo, toca as fontes ocultas da vida, os lugares secretos da alma, em virtude do seu orvalho que tudo penetra. O curso da bênção é ainda mais penetrante do que o fluxo das águas. Assim, a bênção que, como um rio espiritual, flui do Batismo do Salvador, encheu as bacias de todas as piscinas e os cursos de todas as fontes.

Pois por Ele deve toda a justiça ter sido cumprida, por quem só a Lei podia ser cumprida.

Dito está formosamente esse «agora», para mostrar que, assim como Cristo foi batizado com água por João, assim João deve ser batizado por Cristo com o Espírito. Ou: permite agora que Eu, que tomei a forma de servo, cumpra toda essa humilde condição; doutra sorte, sabe que no dia do juízo tu hás de ser batizado com o meu batismo. Ou: o Senhor diz: «Permite isto agora; tenho também outro batismo com que devo ser batizado; tu me batizas com água, para que Eu te batize a ti por Mim com o teu próprio sangue.»

"Justiça"; mas ele não acrescenta nem 'da Lei' nem 'da natureza', para que a entendamos de ambas.

Mas, como o batismo de João era para penitência, e portanto mostrava a presença do pecado, para que ninguém pudesse supor que a vinda de Cristo ao Jordão fosse por esta causa, João clamou a Ele: «Tenho necessidade de ser batizado por Vós, e vindes Vós a mim?» Como se dissesse, Pseudo-Crisóstomo: «Que Vós me batizeis há boa causa, para que eu seja feito justo e digno do céu; mas que eu Vos batize, que causa há? Todo bom dom desce do céu sobre a terra, não sobe da terra ao céu.»

«Então», isto é, quando João pregava, para que Ele confirmasse a sua pregação e Ele mesmo recebesse o seu testemunho. Mas assim como, quando a estrela‑d’alva se levanta, o sol não espera que essa estrela se ponha, mas, surgindo enquanto ela avança, obscurece gradualmente o seu brilho; assim Cristo não esperou que João completasse o seu curso, mas apareceu enquanto ele ainda ensinava.

Ele vem ao batismo, para que Aquele que tomou sobre Si a natureza humana seja achado como tendo cumprido todo o mistério dessa natureza; não que Ele mesmo seja pecador, mas tomou sobre Si uma natureza que é pecaminosa. E portanto, embora Ele mesmo não precisasse do batismo, todavia a natureza carnal nos outros dele necessitava.

Nisto mostra que Cristo, depois disto, batizou a João; o que é expressamente contado em alguns livros apócrifos. Permite agora que eu cumpra a justiça do batismo em obras, e não somente em palavra; primeiro submetendo-me a ele, e depois pregando-o; porque «assim nos convém cumprir toda a justiça». Não que, sendo batizado, cumpra toda a justiça, mas «assim», do mesmo modo, isto é, como primeiro cumpriu a justiça do batismo por suas obras, e depois a pregou, assim cumpriria toda a outra justiça, conforme aquilo dos Atos: «Todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar». Ou assim: «toda a justiça», segundo a ordenança da natureza humana; como antes cumprira a justiça do nascimento, do crescimento e semelhantes.

As Pessoas são descritas nas palavras: «veio Jesus a João»; isto é, Deus ao homem, o Senhor ao seu servo, o Rei ao seu soldado, a Luz à lâmpada. O Lugar, «da Galileia ao Jordão». Galileia significa «transmigração». Quem, pois, quiser ser batizado, deve passar do vício à virtude e humilhar-se ao vir ao batismo, pois Jordão significa «descida».

O ofício a ser realizado; «que Ele fosse batizado por ele;» não batismo para remissão dos pecados, mas para deixar a água santificada para aqueles que depois haveriam de ser batizados.

Ou assim: «Assim nos convém cumprir toda a justiça», isto é, dar exemplo de perfeita justificação no batismo, sem o qual não se abre a porta do reino dos céus. Por isso, tomem os soberbos exemplo de humildade, e não desdenhem ser batizados por Meus humildes membros, quando Me veem batizado por João, Meu servo. Essa é a verdadeira humildade que a obediência acompanha; como prossegue, «então o deixou», isto é, por fim consentiu em batizá-Lo.