Mt 5, 14-16

Pelo mundo aqui não devemos entender o céu e a terra, mas os homens que estão no mundo; ou aqueles que amam o mundo, para cuja iluminação os Apóstolos foram enviados.

Ou, o monte é a grande justiça, a qual é significada pelo monte do qual o Senhor agora ensina.

Com que sentido supomos que foram ditas as palavras: «pô-la debaixo do alqueire»? Para exprimir simplesmente o ocultamento, ou que o «alqueire» tem uma significação especial? O pôr a candeia debaixo do alqueire significa preferir a comodidade e o gozo corporais ao dever de pregar o Evangelho, e esconder a luz da boa doutrina debaixo da gratificação temporal. O alqueire denota apropriadamente as coisas do corpo, quer porque a nossa recompensa nos será medida, conforme cada um receber as coisas feitas no corpo [2 Cor 5,10]; quer porque os bens mundanos, que pertencem ao corpo, vêm e vão dentro de uma certa medida de tempo, que é significada pelo alqueire, ao passo que as coisas eternas e espirituais não estão contidas dentro de limite algum. Põe a sua candeia sobre o candeeiro aquele que sujeita o seu corpo ao ministério da palavra, pondo a pregação da verdade no mais alto, e submetendo o corpo debaixo dela. Pois o próprio corpo serve para fazer resplandecer mais claramente a doutrina, enquanto a voz e outros movimentos do corpo nas boas obras servem para a recomendar aos que aprendem.

Pois não é absurdo que alguém entenda «a casa» como a Igreja. Ou «a casa» pode ser o próprio mundo, conforme o que Ele disse acima: «Vós sois a luz do mundo.»

Ou, a cidade significa a carne que Ele havia tomado sobre Si; porque n'Ele, por esta assunção da natureza humana, havia como que uma coleção da raça humana, e nós, por participação na Sua carne, tornamo-nos habitantes daquela cidade. Não pode, portanto, ser escondido, porque, colocado na altura do poder de Deus, é oferecido para ser contemplado por todos os homens na admiração das suas obras.

Ou, o Senhor assemelhou a Sinagoga a uma medida de cereal, que, recebendo dentro de si somente o tal fruto que era colhido, continha uma certa medida de obediência limitada.

Ou a lâmpada, isto é, o próprio Cristo, é posta no seu candeeiro quando foi suspenso na Cruz na Sua paixão, para alumiar para sempre os que habitam na Igreja; «alumia», diz Ele, «a todos os que estão em casa».

Ele instrui os Apóstolos a brilhar com tal luz, que na admiração de suas obras Deus seja louvado: «Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras.»

«Ele não quer dizer que devamos buscar a glória dos homens, mas que, ainda que a ocultemos, a nossa obra resplandeça em honra de Deus para aqueles entre os quais vivemos.»

Assim mostrando-lhes que deviam ser cuidadosos de seu próprio andar e conversação, visto que foram postos aos olhos de todos, como uma cidade sobre um monte, ou uma lâmpada sobre um candeeiro.

Ou, na ilustração da cidade, significou o Seu próprio poder; pela lâmpada exorta os Apóstolos a pregar com ousadia; como se dissesse: ‘Eu, na verdade, acendi a lâmpada, mas que ela continue a arder será vosso cuidado, não somente por vós mesmos, mas igualmente para os outros que hão de receber a sua luz e para a glória de Deus.’

Esta cidade é a Igreja, da qual está dito: «Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus.» (Sl 87,3) Seus cidadãos são todos os fiéis, dos quais o Apóstolo fala: «Sois concidadãos dos santos.» (Ef 2,19) Está edificada sobre Cristo, o monte, do qual Daniel assim: «Uma pedra cortada sem mãos» (Dn 2,34) se fez um grande monte.

«Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte», ainda que quisesse; o monte que a sustenta a faz ser vista de todos os homens; assim também os Apóstolos e Sacerdotes que são fundados sobre Cristo não podem esconder-se, ainda que quisessem, porque Cristo os torna manifestos.

Como Cristo manifesta Seus santos, não permitindo que sejam ocultados, mostra-o por outra comparação, acrescentando: «Nem se acende uma lâmpada para a pôr debaixo do alqueire, mas no candeeiro.»

A lâmpada é a palavra divina, da qual se diz: «Tua palavra é lâmpada para os meus pés.» Aqueles que acendem esta lâmpada são o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Ou, os homens do mundo podem ser figurados no «alqueire», pois assim como este é vazio em cima, mas cheio embaixo, assim os mundanos são insensatos nas coisas espirituais, mas sábios nas terrenas, e portanto, como um alqueire, escondem a palavra de Deus, sempre que por alguma causa mundana ele não ousou proclamar abertamente a palavra e a verdade da fé. O candeeiro para a lâmpada é a Igreja, que porta a palavra da vida, e todas as pessoas eclesiásticas.

Isto é, ensinando com luz tão pura, que os homens não somente ouçam vossas palavras, mas vejam vossas obras, para que àqueles que, como lâmpadas, iluminastes pela palavra, como sal, possais temperar pelo exemplo. Porque por aqueles mestres que fazem como também ensinam, Deus é engrandecido; pois a disciplina do mestre se vê no comportamento da família. E por isso segue-se: "e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus."