Comentário patrístico

Mt 5, 23-24

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

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Revisados

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Autores distintos

5

Matos Soares

23Portanto, se estás para fazer a tua oferta diante do altar, e te lembrares aí que teu irmão tem alguma coisa contra ti. 24deixa lá a tua oferta diante do altar, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem fazer a tua oferta.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

8

Santo Agostinho

3

Se não é lícito irar-se contra um irmão, ou dizer-lhe Racá, ou Louco, muito menos é lícito reter na memória qualquer coisa que possa converter a ira em ódio.

Serm. in Mont. · Serm. in Mont., i, 10 · séc. V

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E ele tem alguma coisa contra nós quando o ofendemos; e nós temos alguma coisa contra ele quando ele nos ofende, caso em que não haveria necessidade de ir reconciliar-se com ele, visto que só tínhamos de perdoar-lhe, como desejamos que o Senhor nos perdoe.

séc. V

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Se esta instrução for tomada literalmente, poderá levar alguém a supor que isto deveria de fato ser feito assim se nosso irmão estiver presente, pois não se pode entender um longo tempo quando somos mandados deixar a nossa oferenda ali diante do altar. Pois se ele estiver ausente, ou talvez além-mar, é absurdo supor que a oferenda deva ser deixada diante do altar, para ser oferecida depois que tivermos percorrido terra e mar para buscá-lo. Portanto, devemos abraçar um sentido interior e espiritual de todo o conjunto, se quisermos entendê-lo sem incorrer em nenhum absurdo. O dom que oferecemos a Deus, seja o saber, seja a palavra, ou qualquer outra coisa, não pode ser aceito por Deus a menos que seja sustentado pela fé. Se então causamos algum dano a um irmão, devemos ir e reconciliar-nos com ele, não com os pés corporais, mas com os pensamentos do coração, quando, em humilde contrição, te prostrares aos pés de teu irmão, diante d'Aquele cuja oferenda estás para oferecer. Pois assim, do mesmo modo como se Ele estivesse presente, poderás, com coração não fingido, buscar o Seu perdão; e, voltando dali, isto é, trazendo novamente teus pensamentos ao que primeiro começaras a fazer, poderás fazer a tua oferenda.

séc. V

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São Gregório Magno

1

Eis que Ele não quer aceitar sacrifício da parte dos que estão em discórdia. Considerai, pois, quão grande mal é a contenda, que lança fora o que deveria ser o meio de remissão do pecado. Pseudo-Crisóstomo: Vede a misericórdia de Deus, que cuida mais do benefício do homem do que da sua própria honra; Ele ama mais a concórdia nos fiéis do que a oferta no seu altar; pois enquanto há dissensões entre os fiéis, a sua dádiva não é considerada, a sua oração não é ouvida. Pois ninguém pode ser verdadeiro amigo ao mesmo tempo de dois que são inimigos entre si. Do mesmo modo, não guardamos a nossa fidelidade a Deus, se não amamos os seus amigos e odiamos os seus inimigos. Mas tal como foi a ofensa, tal deve ser também a reconciliação. Se ofendestes em pensamento, reconciliai-vos em pensamento; se em palavras, reconciliai-vos em palavras; se em obras, em obras reconciliai-vos. Porque assim é em todo pecado: em qualquer espécie que foi cometido, nessa espécie se faz a penitência.

Hom. 1 in Ezech. viii. 9 · séc. VII

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Santo Hilário de Poitiers

1

Ele nos manda que, quando a paz com o próximo estiver restaurada, então retornemos à paz com Deus, passando do amor dos homens ao amor de Deus; «Vai então, e oferece a tua oferta.»

séc. IV

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São Jerônimo

1

Não é: Se tu tens alguma coisa contra teu irmão; mas «Se teu irmão tem alguma coisa contra ti», para que a necessidade de reconciliação seja mais imperativa.

séc. V

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São João Crisóstomo

2

Se o amor por si só não basta para nos induzir a reconciliar-nos com o nosso próximo, o desejo de que a nossa obra não permaneça imperfeita, e especialmente no lugar santo, deve induzir-nos.

séc. V

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Mas se é ele que vos fez a injúria, e contudo vós sois o primeiro a buscar a reconciliação, tereis uma grande recompensa.

Opus Imperfectum in Matthaeum · séc. V

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