Mt 6, 22-23

Mas os atos que se sabe serem em si mesmos pecados não devem ser feitos como que com boa intenção; mas somente aquelas obras que são boas ou más conforme os motivos pelos quais são feitas sejam bons ou maus, e que não são em si mesmas pecados; como dar de comer aos pobres é bom se feito por motivos de misericórdia, mas mau se feito por ostentação. Mas tais obras que são em si mesmas pecados, quem dirá que devem ser feitas com bons motivos, ou que não são pecados? Quem diria: Roubemos os ricos, para que tenhamos o que dar aos pobres?

De outro modo; a fé é comparada a uma luz, porque por ela os passos do homem interior, isto é, a ação, são iluminados, para que não tropece, segundo aquilo: "A vossa palavra é uma luz para os meus pés." [Sl 119,105] Se ela, pois, for pura e simples, todo o corpo é luz; mas se manchada, todo o corpo será trevas. Contudo, de outro modo; pela luz pode entender-se o governante da Igreja, que pode bem ser chamado o olho, pois é ele quem deve ver que se providenciem coisas salutares para o povo a ele sujeito, o qual é entendido pelo corpo. Se, pois, o governante da Igreja errar, quanto mais errará o povo a ele sujeito?

De outro modo; se a luz que "está em ti", isto é, se aquilo que começamos a fazer bem, o obscurecemos com má intenção, quando fazemos coisas que sabemos serem em si mesmas más, "quão grandes serão as trevas!"

De outro modo; do ofício da luz do olho, chama-a luz do coração; a qual, se permanecer simples e brilhante, conferirá ao corpo o resplendor da luz eterna, e infundirá de novo na carne corrompida o esplendor de sua origem, isto é, na ressurreição. Mas se for obscurecida pelo pecado e má na vontade, a natureza corporal permanecerá ainda sujeita a todos os males do entendimento.

Trata-se de uma ilustração tirada dos sentidos. Assim como todo o corpo está em trevas onde o olho não é simples, assim, se a alma perdeu o seu brilho original, todo sentido, ou aquela parte inteira da alma à qual pertence a sensação, permanecerá em trevas. Por isso diz: "Se, pois, a luz que está em ti são trevas, quão grandes serão essas trevas!" isto é, se os sentidos, que são a luz da alma, forem obscurecidos pelo vício, em quão grandes trevas supões que estarão envoltas as próprias trevas?

Tendo falado de trazer ao cativeiro o entendimento, porque não era fácil de ser compreendido por muitos, Ele o transfere para um exemplo sensível, dizendo: "A candeia do teu corpo é o teu olho." Como se houvera dito: Se não sabeis o que se entende pela perda do entendimento, aprendei uma parábola dos membros corporais; pois o que o olho é para o corpo, isso é o entendimento para a alma. Assim como pela perda dos olhos perdemos grande parte do uso dos demais membros, do mesmo modo, quando o entendimento se corrompe, a vossa vida se enche de muitos males.