Mt 6, 34

Isto se compreende ainda mais sob o pleno sentido das palavras divinas. Somos ordenados a não nos inquietarmos com o futuro, porque basta para a nossa vida o mal dos dias em que vivemos, isto é, os pecados, de modo que todo o nosso pensamento e cuidado se ocupem em purgar isto. E ainda que o nosso cuidado seja remisso, o futuro cuidará de si mesmo, visto que se nos propõe uma colheita de amor eterno a ser provida por Deus.

Ou de outro modo: O amanhã só se diz do tempo onde o futuro sucede ao passado. Quando, pois, realizamos alguma boa obra, não pensamos nas coisas terrenas, mas nas celestiais. «O amanhã estará ansioso por si mesmo», isto é, Tomai o alimento e o semelhante quando o deveis tomar, ou seja, quando a necessidade começa a o reclamar. «Pois basta ao dia o seu próprio mal», isto é, basta que a necessidade compila a tomar estas coisas; chama-o «mal» porque é penal, enquanto pertence à nossa mortalidade, que merecemos ao pecar. A esta necessidade, pois, do castigo mundano, não acrescenteis maior peso, para que não só a cumprais, mas até de tal modo a cumprais que vos mostreis soldado de Deus. Nisto, porém, devemos ter cuidado de que, quando vemos algum servo de Deus esforçar-se por prover o necessário, seja para si, seja para os que lhe estão confiados, não o julguemos logo pecar contra este mandamento do Senhor por estar ansioso pelo amanhã. Pois o próprio Senhor, a quem os Anjos serviam, houve por bem trazer uma bolsa por causa do exemplo. E nos Atos dos Apóstolos está escrito que se proveu alimento necessário à vida para o tempo futuro, num tempo em que ameaçava a fome. O que o Senhor condena, portanto, não é o provimento destas coisas ao modo dos homens, mas se um homem, por causa destas coisas, não combate como soldado de Deus.

Havendo proibido a ansiedade pelas coisas do dia, proíbe agora a ansiedade pelas coisas futuras, tal cuidado infrutífero como o que procede da falta dos homens, nestas palavras: «Não vos inquieteis pelo amanhã».

O amanhã, na Escritura, significa o tempo futuro, como diz Jacó no Gênesis: «Amanhã me ouvirá a minha justiça». E no fantasma de Samuel a Pitonisa diz a Saul: «Amanhã estarás comigo». Concede-lhes, pois, que cuidem das coisas presentes, ainda que lhes proíba que tomem cuidado pelas coisas por vir. Pois basta-nos o pensamento do tempo presente; deixemos a Deus o futuro, que é incerto. E isto é o que diz: «O amanhã estará ansioso por si mesmo»; isto é, trará consigo a sua própria ansiedade. «Pois basta ao dia o seu mal». Por mal entende aqui não o que é contrário à virtude, mas o labor, e a aflição, e as durezas da vida.

Nada traz tanta dor ao espírito como a ansiedade e a aflição. O que Ele diz, «O amanhã estará ansioso por si mesmo», procede do desejo de tornar mais claro o que fala; para esse fim empregando uma prosopopeia do tempo, segundo a prática de muitos ao falar ao povo rude; para os impressionar mais, traz o próprio dia a queixar-se de seus demasiado pesados cuidados. Não tem cada dia bastante carga própria, em seus próprios cuidados? Por que, pois, lhe acrescentais, impondo-lhe os que pertencem a outro dia?