Mt 7, 7-8

Aquele que, na fé, oferece súplica a Deus pelas necessidades desta vida é ouvido misericordiosamente e não ouvido misericordiosamente. Pois o médico sabe melhor que o doente o que é bom para a sua doença. Mas se pede aquilo que Deus promete e manda, a sua oração será concedida, pois o amor receberá o que a verdade proporciona.

Como estes três diferem entre si, achei bom expor com este trabalho; mas melhor seria referi-los todos à oração instante; por isso Ele depois conclui, dizendo: «Dará bens aos que lhe pedem.»

Pedir é para que obtenhamos a saúde da alma, para que possamos cumprir as coisas que nos foram mandadas; buscar pertence à descoberta da verdade. Mas quando alguém tiver encontrado o verdadeiro caminho, chegará então à posse real, a qual, contudo, só se abre a quem bate.

É necessária, além disso, a perseverança, para que recebamos o que pedimos.

Doutra maneira: quando Ele mandou não dar o santo aos cães, e não lançar pérolas aos porcos, o ouvinte, cônscio da sua própria ignorância, poderia dizer: Por que me mandas tu assim não dar o santo aos cães, quando ainda não vejo que tenha alguma coisa santa? Ele, portanto, acrescenta oportunamente: «Pedi, e recebereis.»

Mas o Senhor é bom, que muitas vezes nos não dá o que queremos, para que nos dê o que antes devemos preferir.

Em que Deus, às vezes, retarda os Seus dons, apenas os recomenda, e não os nega. Porque aquilo que é muito esperado é mais doce quando obtido; mas tem-se por vil o que vem logo. Pedi, pois, e buscai coisas justas. Pois pelo pedir e buscar cresce o apetite de tomar. Deus vos reserva aquelas coisas que não quer dar-vos logo, para que aprendais grandemente a desejar grandes coisas. Portanto, devemos orar sempre e não desfalecer.

De outro modo; havendo-lhes dado alguns mandamentos para a santificação da oração, dizendo: «Não julgueis», acrescenta em conformidade: «Pedi, e ser-vos-á dado», como se dissesse: Se observardes esta misericórdia para com vossos inimigos, tudo o que vos parecer fechado, «batei, e abrir-se-vos-á». Pedi, pois, em oração, orando dia e noite; buscai com cuidado e fadiga; porque nem só pelo trabalho nas Escrituras adquirimos conhecimento sem a graça de Deus, nem alcançamos a graça sem estudo, para que o dom de Deus não seja concedido aos descuidados. Mas batei com oração, jejum e esmolas. Pois assim como aquele que bate à porta não só clama com a voz, mas golpeia com a mão, assim quem faz boas obras bate com as suas obras. Mas vós direis: Isto é o que rogo para que eu saiba e faça; como, pois, posso fazê-lo, antes de receber? Fazei o que puderdes para que vos torneis capazes de fazer mais, e guardai o que sabeis para que venhais a saber mais. Ou de outro modo; tendo acima mandado a todos os homens que amassem os seus inimigos, e depois ordenado que, sob pretexto de amor, não déssemos as coisas santas aos cães, Ele aqui dá bom conselho: que orem a Deus por eles, e ser-lhes-á concedido; busquem os que estão perdidos em pecados, e achá-los-ão; batam à porta dos que estão encerrados em erros, e Deus lhes abrirá para que a sua palavra tenha acesso às suas almas. Ou de outro modo; visto que os preceitos dados acima estavam além do alcance da virtude humana, Ele os envia a Deus, a cuja graça nada é impossível, dizendo: «Pedi, e ser-vos-á dado», para que o que não pode ser realizado pelos homens seja cumprido pela graça de Deus. Pois quando Deus dotou os outros animais de pé veloz, ou asa veloz, de garras, dentes ou chifres, assim fez o homem que Ele próprio fosse a única força do homem, de modo que, forçado pela razão da sua própria fraqueza, tivesse sempre necessidade do seu Senhor.

Ele dissera: «Pedi, e recebereis»; o que, ouvindo os pecadores, talvez dissessem: O Senhor exorta aqui aos que são dignos, mas nós somos indignos. Por isso repete a mesma coisa, para encomendar a misericórdia de Deus tanto aos justos como aos pecadores; e por isso declara que «todo o que pede, recebe»; isto é, quer seja justo, quer pecador, não hesite em pedir; para que plenamente se veja que ninguém é desprezado senão aquele que hesita em pedir a Deus. Porque não é crível que Deus ordenasse aos homens aquela obra de piedade que se manifesta em fazer bem a nossos inimigos, e que Ele mesmo (sendo bom) não assim procedesse.