Lc 22, 31-34

Ou ainda, para mostrar que os homens, considerados em sua natureza humana e na propensão da mente para cair, são como nada, e que não convém que desejem elevar-se acima de seus irmãos. Por isso, deixando de lado todos os outros, Ele vem a Pedro, que era o principal entre eles, dizendo: Mas eu roguei por ti, para que tua fé não desfaleça.

Como se dissesse: Assim como Eu, pela oração, protegi a tua fé para que não desfalecesse, assim também lembra-te de sustentar os irmãos mais fracos, para que não desesperem do perdão.

Devemos saber, portanto, que Deus algumas vezes permite que o presunçoso receba uma queda, como remédio para a confiança anterior em si mesmo. Mas embora o homem presunçoso pareça ter cometido a mesma ofensa que outros homens, há uma diferença não leve. Pois um pecou por causa de certos ataques secretos e quase contra sua vontade, mas os outros, não tendo cuidado nem consigo mesmos nem com Deus, não conhecendo distinção alguma entre o pecado e as ações virtuosas. Pois o presunçoso, necessitando de alguma assistência, precisamente naquilo em que pecou deve sofrer repreensão. Mas os outros, tendo destruído todo o bem de sua alma, devem ser afligidos, admoestados, repreendidos, ou sujeitados ao castigo, até que reconheçam que Deus é um Juiz justo, e tremam.

Ora, o que aqui se diz acerca da negação anterior de Pedro está contido em todos os Evangelistas, mas nem todos por acaso o relatam na mesma ocasião do discurso. Mateus e Marcos o acrescentam depois que nosso Senhor havia saído da casa onde havia comido a Páscoa; mas Lucas e João antes que Ele saísse de lá. Mas podemos facilmente entender seja que os dois primeiros tenham usado estas palavras, recapitulando-as, seja que os dois outros as tenham antecipado: somente nos move mais que não apenas as palavras, mas mesmo as frases de nosso Senhor, nas quais Pedro perturbado fez aquela jactância de morrer por ou com nosso Senhor, são dadas tão diferentemente, que antes nos compele a acreditar que ele três vezes proferiu sua jactância em diferentes partes do discurso de nosso Senhor, e que três vezes foi respondido por nosso Senhor, que antes de o galo cantar ele o negaria três vezes.

Ora, isto foi dito a Pedro, porque ele era mais ousado que os demais, e poderia sentir-se orgulhoso pelas coisas que Cristo havia prometido.

Ora, Ele não disse: "Eu concedi," mas Eu roguei. Pois Ele fala humildemente como se aproximando de Sua Paixão, e para que manifeste Sua natureza humana. Pois Aquele que não tinha falado em súplica, mas por autoridade: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e te darei as chaves do reino dos céus, como teria necessidade de oração para que pudesse sustentar uma alma agitada? Ele não diz: "Eu roguei que não negues," mas que não abandones tua fé.

Guarda-te de jactância, guarda-te do mundo; é mandado que fortaleça seus próprios irmãos aquele que disse: Mestre, deixamos tudo e te seguimos.