Mt 13, 48

Convém-nos aqui temer, mais do que expor; pois os tormentos dos pecadores são declarados em termos claros, para que ninguém possa alegar ignorância, caso o castigo eterno fosse ameaçado em palavras obscuras.

Ou de outro modo: a Santa Igreja é comparada a uma rede, porque é entregue nas mãos dos pescadores, e por ela cada homem é tirado para o reino celestial das ondas deste mundo presente, para que não se afogue nas profundezas da morte eterna. Esta rede recolhe de todo gênero de peixes, porque os sábios e os néscios, os livres e os servos, os ricos e os pobres, os fortes e os fracos são chamados ao perdão do pecado; ela fica então plenamente cheia quando, no fim de todas as coisas, se completa a soma do gênero humano. Como se segue: «a qual, quando estava cheia, tiraram-na para a praia, e assentando-se escolheram os bons para os seus vasos, e os ruins lançaram fora.» Pois assim como o mar significa o mundo, assim a praia do mar significa o fim do mundo; e assim como os bons são recolhidos nos vasos, mas os ruins lançados fora, assim cada homem é recebido nas moradas eternas, enquanto os réprobos, havendo perdido a luz do reino interior, são lançados nas trevas exteriores. Mas agora a rede da fé retém bons e maus misturados juntamente; porém a praia há de descobrir o que a rede da Igreja trouxe a terra.

Em cumprimento daquela profecia de Jeremias, que disse: «Enviar-vos-ei muitos pescadores» [Jer 16,16], quando Pedro e André, Tiago e João ouviram as palavras: «Segui-me, e eu vos farei pescadores de homens», compuseram para si uma rede formada dos Testamentos Antigo e Novo, e lançaram-na no mar deste mundo, e ela permanece estendida até o dia de hoje, tirando das águas salgadas e amargas e dos redemoinhos tudo o que nelas cai, isto é, homens bons e maus; e é isso o que Ele acrescenta: «E recolheu de todo gênero.»

Porque quando a rede for puxada para a margem, então será manifesto o verdadeiro critério para separar os peixes.

Porque quando vier o fim do mundo, então será manifesto o verdadeiro critério de separação dos peixes, e como em porto abrigado os bons serão enviados para os vasos das moradas celestiais, mas a chama do inferno se apoderará dos maus para serem ressecados e murchados.

Nas parábolas precedentes, Ele enalteceu a pregação do Evangelho; agora, para que não confiemos somente na pregação, nem pensemos que a fé sozinha é suficiente para a nossa salvação, Ele acrescenta outra parábola temível, dizendo: «Ainda é semelhante o reino dos céus a uma rede lançada ao mar.»

Em que difere esta parábola da parábola do joio? Ali, como aqui, uns perecem e outros são salvos; porém ali, por causa da heresia de doutrinas errôneas; na primeira parábola do semeador, por não atenderem ao que era dito; aqui, por causa da sua vida má, pela qual, embora arrastados pela rede, isto é, participando do conhecimento de Deus, não podem ser salvos. E quando ouvis que os maus são rejeitados, para que não supponhais que esse castigo pode ser arriscado, Ele acrescenta uma exposição manifestando a sua gravidade, dizendo: «Assim será no fim do mundo; virão os anjos e separarão os maus do meio dos justos, e os lançarão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.» Embora em outro lugar declare que Ele mesmo os separará, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos, aqui declara que os Anjos o farão, como também na parábola do joio.