Mt 17, 7

A nuvem luminosa que cobre os Santos com sua sombra é o Poder do Pai, ou talvez o Espírito Santo; ou posso ainda ousar chamar ao Salvador aquela nuvem luminosa que cobre com sua sombra o Evangelho, a Lei e os Profetas, como o entendem aqueles que podem contemplar a sua luz nestes três.

A voz que sai da nuvem fala ou a Moisés ou a Elias, que desejavam ver o Filho de Deus e ouvi-Lo; ou então é para ensinamento dos Apóstolos.

Cumpre observar que o mistério da segunda regeneração — a saber, aquela que há de ser na ressurreição, quando a carne será novamente levantada — corresponde bem ao mistério da primeira, que se dá no batismo, quando a alma é levantada. Pois no batismo de Cristo é manifestada a operação de toda a Santíssima Trindade: estava o Filho encarnado, o Espírito Santo aparecendo sob a figura de uma pomba, e o Pai manifestado pela voz. Do mesmo modo, na transfiguração, que é o sacramento da segunda regeneração, toda a Trindade apareceu: o Pai na voz, o Filho no homem, e o Espírito Santo na nuvem. Suscita-se a questão de como o Espírito Santo foi mostrado ali na pomba, e aqui na nuvem. Porque é o seu modo assinalar os seus dons por formas exteriores determinadas. E o dom do batismo é a inocência, denotada pela ave da pureza. Mas como na ressurreição Ele há de conceder esplendor e refrigério, por isso na nuvem são denotados tanto o refrigério quanto o brilho dos corpos que ressurgem. Segue-se: «E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre os seus rostos e temeram muito.»

Este é o Filho, este o Amado, este o Aceito; e é Ele quem deve ser ouvido, como o significa a voz que sai da nuvem, dizendo: «Ouvi-O.» Pois é mestre apto para ensinar as coisas que fez, Ele que deu o peso do seu próprio exemplo ao desprendimento do mundo, à alegria da cruz, à morte do corpo, e depois disto à «glória» do reino celeste.

Ordena que guardem silêncio a respeito do que haviam visto, por esta razão: que, quando fossem cheios do Espírito Santo, se tornassem então testemunhas destes feitos espirituais.

Diz, portanto, «Ouvi-O», como se dissesse: Passe-se a sombra da Lei e os tipos dos Profetas, e segui vós a única luz resplandecente do Evangelho. Ou diz «Ouvi-O» para mostrar que era Ele a quem Moisés havia predito: «O Senhor vosso Deus vos suscitará um Profeta dentre os vossos irmãos, semelhante a mim; a Ele ouvireis.» [Dt 18,18] Assim tinha o Senhor testemunhos de todos os lados: do céu a voz do Pai, Elias do Paraíso, Moisés do Hades, os Apóstolos dentre os homens, para que ao nome de Jesus todo joelho se dobrasse, dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra.

O fato de os santos Apóstolos terem caído sobre os seus rostos foi prova da sua santidade, pois os santos são sempre descritos como caindo sobre os seus rostos, mas os ímpios como caindo para trás.

Ou ainda: porque, se a sua majestade fosse publicada entre o povo, estes impediriam a dispensação da sua paixão, opondo resistência aos sumos sacerdotes; e assim a redenção do gênero humano sofreria impedimento.

Enquanto eles não pensavam senão num tabernáculo terreno de ramos ou tendas, são cobertos pela sombra de uma nuvem luminosa: «Enquanto ele ainda falava, eis que uma nuvem luminosa os cobriu com a sua sombra.»

Como Pedro havia perguntado imprudentemente, não merece resposta alguma; mas o Pai responde pelo Filho, para que se cumprisse a palavra do Senhor: «Aquele que me enviou, esse dá testemunho de mim.»

A voz do Pai se faz ouvir desde o céu, dando testemunho do Filho, ensinando a Pedro a verdade, tirando-lhe o erro, e por meio de Pedro, também aos demais discípulos; pelo que prossegue: «Este é o meu Filho amado.» Para Ele ergue o tabernáculo, a Ele obedece; este é o Filho, aqueles são apenas servos; e também eles devem, como tu, preparar um tabernáculo para o Senhor nas mais íntimas regiões do coração.

Tríplice é a causa do seu terror: ou porque conheciam haver procedido mal; ou porque a nuvem resplandecente os havia coberto; ou porque tinham ouvido a voz de Deus Pai falando; pois a fragilidade humana não pode suportar contemplar tão grande glória, e cai por terra, tremendo em alma e corpo. E quanto mais alto alguém tiver visado, tanto mais baixa será a sua queda, se desconhecer a própria medida.

E como estivessem prostrados, e não pudessem levantar-se por si mesmos, Ele se aproxima, toca-os suavemente, para que pelo seu toque fosse banido o temor e os membros enfraquecidos recuperassem as forças; «E Jesus, aproximando-se, tocou-os.» Acrescentou ainda a sua palavra à sua mão: «E disse-lhes: Levantai-vos, não temais.» Primeiro afasta o temor, para depois impartir o ensinamento. Segue-se: «E levantando eles os olhos, não viram ninguém, senão só Jesus;» o que se fez com boa razão; pois se Moisés e Elias houvessem permanecido com o Senhor, poderia parecer incerto a qual deles em particular o testemunho do Pai havia sido prestado. Também veem Jesus de pé depois que a nuvem se dissipou e Moisés e Elias desapareceram, porque, afastada a sombra da Lei e dos Profetas, ambos se encontram no Evangelho. Segue-se: «E descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: Não conteis a ninguém esta visão, até que o Filho do Homem ressuscite dos mortos.» Não quer ser pregado entre o povo, para que a maravilha do acontecimento não parecesse incrível, e para que a cruz, sobrevindo após tão grande glória, não causasse escândalo.

Quando o Senhor ameaça, mostra uma nuvem escura, como no Sinai; mas aqui, onde não buscava aterrorizar, mas ensinar, apareceu uma nuvem resplandecente.

Nem Moisés nem Elias falam, mas o Pai, maior que todos, envia uma voz desde a nuvem, para que os discípulos acreditassem que esta voz vinha de Deus. Pois Deus costuma manifestar-Se em uma nuvem, como está escrito: «Nuvens e trevas estão ao seu redor;» e é isto o que se diz: «Eis que uma voz saiu da nuvem.»

Não temas, pois, Pedro; pois se Deus é poderoso, é manifesto que o Filho também é poderoso; pelo que, se Ele é amado, não temas tu; pois ninguém abandona aquele a quem ama; nem tu O amas igualmente com o Pai. Nem O ama Ele simplesmente porque O gerou, mas porque é de uma só vontade consigo mesmo; como se segue: «Em quem me comprazo;» o que quer dizer: em quem repouso satisfeito, quem aceito, pois todas as coisas do Pai Ele realiza com cuidado, e a sua vontade é uma com a do Pai; portanto, se Ele quer ser crucificado, não fales então contra isso.

Mas quando anteriormente, no batismo de Cristo, tal voz veio do céu, nenhum dentre a multidão então presente sofreu coisa alguma desta espécie; como é então que os discípulos no monte caíram prostrados? Porque, com efeito, grande era a sua solicitude, grande e solitária a altura do lugar, e a própria transfiguração estava acompanhada de coisas aterradoras: a luz resplandecente e a nuvem que se estendia; todas estas coisas juntas concorreram para os aterrorizar.