Dossiês

Eucaristia: comunhão, sacrifício e presença de Cristo

Comunhão, sacrifício, presença e reverência pastoral.

Introdução pública

Este dossiê parte dos textos evangélicos e paulinos mais citados quando a Igreja fala da Eucaristia. O objetivo aqui não é fechar toda a teologia sacramental, mas mostrar onde a linguagem patrística apoia uma leitura forte da presença de Cristo e da oferta litúrgica.

Em uma frase

Uma leitura curta e orientada dos textos que aproximam ceia, sacrifício, comunhão e linguagem realista na tradição antiga.

Mapa bíblico

Jo 6, 47-51O pão vivo e a carne dada pela vida do mundo fornecem o horizonte joanino do dossiê, sem transformar um único trecho em prova isolada de toda a teologia eucarística.

Lc 22, 19-20A instituição eucarística em Lucas liga pão, cálice, corpo, sangue e nova aliança.

Mt 26, 26A fórmula da instituição em Mateus é central, mas os segmentos da Catena ao redor de Mt 26 precisam ser filtrados porque alguns tratam da Paixão de modo mais amplo.

1Cor 10, 16A comunhão no corpo e sangue de Cristo seria uma âncora bíblica natural, mas ainda não há segmentos da Catena ligados a essa referência no corpus atual.lacuna de cobertura

Prévia das fontes9

Santo Agostinho

Santo Agostinho · séc. V

tradução revisada

Agostinho lê o pão dado como a carne assumida pelo Verbo para a vida do mundo. A fonte ancora o tema em Jo 6 sem isolar o versículo de seu contexto.

Obra: Comentário na CatenaReferência: Jo 6, 47-51Tipo: patristic_commentaryAutoridade: patristic_witnessUso: cite_as_father

Ver original

. Our Lord pronounces Himself to be bread, not only in respect of that Divinity, which feeds all things, but also in respect of that human nature, which was assumed by the Word of God: And the bread, He says, that I will give is My flesh, which I will give for the life of the world.

Santo Agostinho

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · séc. V

tradução revisada

Agostinho liga receber a carne de Cristo a tornar-se corpo de Cristo. O trecho contribui para a dimensão de comunhão e unidade.

Obra: Comentário na CatenaReferência: Augustinus in IoannemTipo: patristic_commentaryAutoridade: patristic_witnessUso: cite_as_father

Ver original

. But when does flesh receive the bread which He calls His flesh? The faithful know and receive the Body of Christ, if they labor to be the body of Christ. And they become the body of Christ, if they study to live by the Spirit of Christ: for that which lives by the Spirit of Christ, is the body of Christ. This bread the Apostle sets forth, where he says, We being many are one body. O sacrament of mercy, O sign of unity, O bond of love! Whoso wishes to live, let him draw nigh, believe, be incorporated, that he may be quickened.

Disponível no premium

O teaser é público. A leitura completa, com texto editorial e percurso de fontes, fica no premium.

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Lacunas de cobertura

1Cor 10,16 sem segmentos no corpus

A comunhão no corpo e sangue de Cristo é uma referência bíblica natural para o tema, mas ainda não há segmentos da Catena vinculados a 1Cor 10,16 no banco atual.

Testemunhos eucarísticos antigos ainda ausentes

Faltam fontes independentes de alto valor, como Inácio de Antioquia, Justino, Ireneu e Cirilo de Jerusalém. Por isso, o dossiê não deve prometer cobrir toda a tradição eucarística antiga.

Trilha de fontes

9 fontes curadas, com metadados e notas editoriais.

Perguntar mais sobre este tema

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Como os Padres conectam Jo 6 ao corpo de Cristo e à vida da Igreja?Quais fontes falam da instituição eucarística como corpo e sangue de Cristo?Como os Padres conectam Eucaristia, comunhão e unidade da Igreja?Quais limites devemos manter ao usar a Catena para falar de presença real?

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