Jo 20, 2-8

Ela emprega a parte pelo todo; viera apenas buscar o corpo de Nosso Senhor, e agora lamenta que Nosso Senhor, todo Ele, tenha sido levado.

Mas Pedro e João correram antes dos outros, porque amavam mais; saiu, pois, Pedro, e o outro discípulo, e foram ao sepulcro.

Não se deve, todavia, pensar que esta narração do Evangelista seja destituída de algum sentido místico. Por João, o mais jovem dos dois, é representada a sinagoga; por Pedro, o mais velho, a Igreja dos gentios; porque, embora a sinagoga estivesse antes da Igreja dos gentios no que diz respeito ao culto de Deus, no que diz respeito ao tempo, o mundo gentio estava antes da sinagoga. Correram juntos, porque o mundo gentio correu lado a lado com a sinagoga do princípio ao fim, no que concerne à pureza e comunidade de vida, embora pureza e comunidade de entendimento não tivessem. A sinagoga chegou primeiro ao sepulcro, mas não entrou: conhecia os mandamentos da lei e ouvira as profecias da encarnação e morte de nosso Senhor, mas não quis crer naquele que morreu. Então vem Simão Pedro e entra no…

Mas como vieram ao sepulcro, enquanto os soldados o guardavam? Questão fácil de responder. Após a ressurreição de nosso Senhor e o terremoto, e a aparição do anjo no sepulcro, os guardas se retiraram e contaram aos fariseus o que havia acontecido.

Ou assim: Pedro é prático e pronto, João contemplativo e inteligente, e instruído nas coisas divinas. Ora, o homem contemplativo geralmente se adianta em conhecimento e inteligência, mas o prático, pelo seu fervor e atividade, supera a percepção do outro e vê primeiro o mistério divino.

Una sabbati é o dia que os cristãos chamam de dia do Senhor, após a ressurreição de nosso Senhor. Mateus o chama de prima sabbati.

O que Marcos diz, Muito cedo pela manhã, ao nascer do sol, não está em contradição com as palavras de João, quando ainda estava escuro. No alvorecer do dia, ainda há resquícios de trevas, que desaparecem à medida que a luz irrompe. Não devemos entender as palavras de Marcos, Muito cedo pela manhã, ao nascer do sol, como significando que o sol estava acima do horizonte, mas sim o que nós mesmos ordinariamente entendemos pela frase, quando queremos que algo seja feito muito cedo, dizemos ao nascer do sol, i.e., algum tempo antes de o sol nascer.

Ocorreu então o que Mateus apenas relata, o terremoto, e a remoção da pedra, e a fuga dos guardas.

Esta é a maneira pela qual ele costuma mencionar a si mesmo. Jesus amava a todos, mas a ele de modo especial e familiar. E diz a eles: Tiraram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram.

Alguns dos exemplares gregos trazem: «levaram o meu Senhor», que é mais expressivo de amor e do sentimento de uma serva. Porém poucos têm esta lição.

Depois de dizer «foram ao sepulcro», volta atrás e nos conta como foram: «Correram ambos juntos; e o outro discípulo adiantou-se a Pedro e chegou primeiro ao sepulcro»; referindo-se a si mesmo, mas sempre fala de si como se falasse de outra pessoa.

Isto é, alguns pensam que Jesus já ressuscitara, mas o que se segue contradiz esta noção. Ele viu o sepulcro vazio e creu no que a mulher dissera. Porque ainda não conheciam a Escritura, que Ele devia ressurgir dentre os mortos. Se ele ainda não sabia que devia ressurgir dentre os mortos, não podia crer que ressuscitara. Na verdade, haviam ouvido isso do Senhor, e muito abertamente, mas estavam tão acostumados a ouvir parábolas d'Ele que tomaram isto por uma parábola e pensaram que Ele queria dizer outra coisa.