1Cor 1, 24

Duas coisas há que Ele diz não saberem: as Escrituras e o poder de Deus, pelo qual se opera a ressurreição e a nova vida nela. Ou pelo poder de Deus, que o Senhor aqui argúi que os saduceus não conheciam, entende Ele a Si mesmo, que era o poder de Deus; e a Ele não conheciam [nota marginal: 1 Co 1,24], por não conhecerem as Escrituras que dEle falavam; e daí também não criam na ressurreição, que Ele havia de efetuar. Mas pergunta-se: quando o Salvador diz: «Vós errais, não conhecendo as Escrituras», quer Ele dizer que esta palavra: «Nem se casam, nem são dados em casamento» se acha em alguma Escritura, posto que não se lê no Antigo Testamento? Dizemos que estas mesmas palavras na verdade não se encontram, mas que a verdade está num mistério implicado no sentido moral da Escritura; a Lei, que é «a sombra dos bens vindouros», ao falar de maridos e mulheres, fala principalmente das núpcias espirituais. Mas nem isto acho eu dito em nenhum lugar da Escritura, que os santos depois da sua partida serão como os anjos de Deus, a menos que alguém queira entender isto também inferido moralmente; como onde se diz: «E tu irás para teus pais» [Gn 15,15], e «Foi reunido ao seu povo» [Gn 25,8]. Ou pode dizer-se: Ele os repreendeu por não lerem as outras Escrituras que estão além da Lei, e por isso erravam. Outro diz: Que eles não conheciam as Escrituras da Lei Mosaica por esta razão: porque não perscrutavam o seu sentido divino.

Ele é a própria Sabedoria, não por Seus atos, mas por Sua natureza. Muitos, na verdade, se esquivam daquela palavra do Apóstolo: «Cristo é a Sabedoria e o Poder de Deus» [1 Cor 1:24], dizendo que verdadeiramente, ao criá-Lo de uma Virgem, a Sabedoria e o Poder de Deus foram mostrados poderosamente. Portanto, para que isto não fosse assim explicado, Ele chama a Si mesmo a Sabedoria de Deus, mostrando que era verdadeiramente Ele, e não os atos relativos a Ele, a quem isto se referia. Porque o poder em si e o efeito desse poder não são a mesma coisa; conhece-se o eficiente pelo ato.