1Cor 13, 12

Ou não precisamos entender isto como uma reunião local, mas sim que as nações não mais estarão dispersas em diversos e falsos dogmas acerca d'Ele. Pois a Divindade de Cristo se manifestará de tal modo que nem mesmo os pecadores O ignorarão mais. Então não Se mostrará como Filho de Deus num lugar e não noutro, como procurou exprimir-nos pela comparação do relâmpago. Assim, enquanto os ímpios não conhecem a si mesmos nem a Cristo, ou os justos "veem por espelho em enigma", [1Cor 13,12] enquanto isso os bons não são separados dos maus; mas quando, pela manifestação do Filho de Deus, todos chegarem ao conhecimento d'Ele, então o Salvador separará os bons dos maus; porque então os pecadores verão os seus pecados, e os justos verão claramente a que fim os conduziram as sementes de justiça neles. Os que são salvos chamam-se ovelhas, por aquela mansidão que aprenderam d'Aquele que disse: "Aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração", [Mt 11,29] e porque estão prontos a ir até à morte na imitação de Cristo, que "foi levado como ovelha ao matadouro". [Is 53,7] Os ímpios chamam-se cabritos, porque escalam rochas ásperas e escarpadas e andam por lugares perigosos.

Mas como deu Ele a conhecer a seus discípulos todas as coisas que ouvira do Pai, se se absteve de dizer muitas, porque sabia que ainda não as podiam suportar? Deu a conhecer todas as coisas a seus discípulos, isto é, sabia que lhas daria a conhecer naquela plenitude de que disse o Apóstolo: Então conheceremos como somos conhecidos (1Cor 13,12). Pois, assim como esperamos a morte da carne e a salvação da alma, assim devemos esperar aquele conhecimento de todas as coisas que o Unigênito ouviu do Pai.

Pois tudo o que se pede, que pertence à obtenção desta alegria, isto deve pedir-se em nome de Cristo. Porque aos Seus santos que perseveram em pedi-la, Ele nunca, em Sua divina misericórdia, decepcionará. Mas tudo o que se pede além disto é nada, isto é, não absolutamente nada, mas nada em comparação com tão grande coisa. Segue-se: «Isto vos tenho dito em parábolas; mas vem a hora em que já não vos falarei em parábolas, mas abertamente vos mostrarei do Pai.» A hora de que fala pode entender-se da vida futura, quando O veremos, como disse o Apóstolo, «face a face», e: «Isto vos tenho dito em parábolas», daquilo que o Apóstolo disse: «Agora vemos como por um espelho, em enigma.» Mas «mostrar-vos-ei» significa que o Pai será visto por meio do Filho; pois «ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho O quiser revelar».