2Cor 4, 7

Eis que o inimigo é por toda parte quebrantado, por toda parte vencido, em todos os seus ardis de tentação foi derribado, porquanto perdeu até aquela costumada consolação que da mulher tirava. Em meio a estas circunstâncias, é bom contemplar o santo varão: por fora, despojado de bens; por dentro, cheio de Deus. Quando Paulo via em si as riquezas da sabedoria interior, mas se via exteriormente corpo corruptível, diz: *Temos este tesouro em vasos de barro* [2 Cor 4,7]. Vedes, o vaso de barro no bem-aventurado Jó sentia aquelas chagas abertas por fora, mas este tesouro permanecia íntegro por dentro. Pois por fora fendia em suas feridas, mas o tesouro da sabedoria, jorrando sem falha por dentro, emanava em palavras de santa instrução, dizendo: *Se recebemos os bens da mão do Senhor, por que nã…

68. Embora a natureza angélica, por estar fixa na contemplação do Criador, permaneça imutável no seu estado, contudo, por ser criatura, admite em si a variabilidade da mudança. Ora, ser mudado é passar de uma coisa a outra, e não ter estabilidade em si mesmo. Pois todo ser singular tende a alguma outra coisa por passos, tantos quantos são os movimentos de mudança a que está sujeito. E só a Natureza Incompreensível é que não conhece ser movida do seu estado fixo, porque não conhece mudar-se disto: que é sempre a Mesma. Porque se a essência dos Anjos fosse alheia ao movimento da mudança, sendo criada boa pelo seu Criador, nunca teria caído, no caso dos espíritos réprobos, da torre do seu estado bem-aventurado. Mas Deus Todo-Poderoso, com admirável artifício, formou a natureza dos mais altos…

19. Mas talvez ele suplique tais coisas por obstinação; talvez, porque deseja ser inteiramente aniquilado, acuse a injustiça do que fere. Longe tal pensamento! Pois com que sentimento o pede, mostra nas palavras seguintes, dizendo: Nem contradirei as palavras do Santo. Portanto, nunca murmura contra a injustiça daquele que desfere o golpe, quem, mesmo entre os golpes, chama ao seu flagelador 'o Santo'. Mas convém saber que às vezes é o adversário, e às vezes Deus, que nos fere com a aflição. Ora, pela ferida do adversário, tornamo-nos faltosos na virtude; mas quando somos quebrantados pela ferida do Senhor, dos hábitos viciosos somos fortalecidos na virtude. Esta quebra o Profeta previra quando disse: Tu os regerás com vara de ferro; tu os quebrarás como a um vaso de oleiro. [Sal. 2,9] O S…

8. Que entendemos pelas ‘grandes riquezas’ assim chamadas em significação, senão as abundantes sutilezas dos conselhos, as quais ‘a mão’ do que busca ‘acha’, porque o pensamento de quem a elas se aplica as produz? Pois estas ‘riquezas’ da sabedoria, tendo-as Salomão diante dos olhos, diz: A coroa dos sábios são as suas riquezas. [Pr 14,24] E porque a mesma pessoa não chama metais da terra, mas entendimento, pelo nome de ‘riquezas’, logo acrescenta, por via de contrário: Mas a estultícia dos tolos é imprudência. Pois, se chamasse às riquezas terrenas ‘a coroa dos sábios’, certamente reconheceria a insensatez dos tolos como pobreza, antes que imprudência. Mas, porque acrescentou ‘a estultícia dos tolos, imprudência’, tornou claro que chama prudência ‘as riquezas dos sábios’. Estas ‘riquezas’…

20. Se devemos entender esta passagem espiritualmente, por *ventre* ele significa os recessos secretos do coração. Mas por *vinho novo* entende-se o calor do Espírito Santo, do qual o Senhor diz no Evangelho: *Põem vinho novo em odres novos.* [Mt 9, 17] Pois quando os Apóstolos foram subitamente cheios dele, e falavam em toda a língua, foi dito pelos judeus, que não conheciam a verdade e todavia davam testemunho dela: *Estes homens estão cheios de vinho novo.* [At 2, 4] Mas por *odres* entendemos não inapropriadamente ou as consciências que são fracas pelo seu próprio estado de humanidade, ou certamente aqueles vasos terrenos dos nossos corpos; dos quais o Apóstolo Paulo diz: *Temos este tesouro em vasos de barro.* [2 Cor 4, 7] Mas porque Eliu, como antes observámos, estava tão inchado e t…