2Cor 5, 10

Com que sentido supomos que foram ditas as palavras: «pô-la debaixo do alqueire»? Para exprimir simplesmente o ocultamento, ou que o «alqueire» tem uma significação especial? O pôr a candeia debaixo do alqueire significa preferir a comodidade e o gozo corporais ao dever de pregar o Evangelho, e esconder a luz da boa doutrina debaixo da gratificação temporal. O alqueire denota apropriadamente as coisas do corpo, quer porque a nossa recompensa nos será medida, conforme cada um receber as coisas feitas no corpo [2 Cor 5,10]; quer porque os bens mundanos, que pertencem ao corpo, vêm e vão dentro de uma certa medida de tempo, que é significada pelo alqueire, ao passo que as coisas eternas e espirituais não estão contidas dentro de limite algum. Põe a sua candeia sobre o candeeiro aquele que sujeita o seu corpo ao ministério da palavra, pondo a pregação da verdade no mais alto, e submetendo o corpo debaixo dela. Pois o próprio corpo serve para fazer resplandecer mais claramente a doutrina, enquanto a voz e outros movimentos do corpo nas boas obras servem para a recomendar aos que aprendem.

O Rei toma conta de toda a nossa vida então, quando «todos havemos de comparecer diante do tribunal de Cristo.» [2 Cor 5,10] Não o entendemos de modo a que alguém pense que o negócio em si deva necessariamente requerer longo tempo. Pois Deus, quando quiser escrutar as mentes de todos, fará, por algum poder inefável, que tudo quanto cada homem houver praticado passe velozmente diante da mente de cada um. Diz Ele: «E começando ele a tomar contas,» porque o princípio do juízo é que comece pela casa de Deus. Ao começar Ele a tomar contas, é-lhe apresentado um que lhe devia muitos talentos; um, a saber, que havia praticado grandes maldades; um sobre quem muito havia sido imposto, e que todavia nenhum proveito trouxera; que talvez houvera destruído tantos homens quantos talentos devia; que por isso se tornara devedor de muitos talentos, porque havia seguido a mulher sentada sobre um talento de chumbo, cujo nome é Iniquidade. [Zc 5,7]