2Cor 5, 19

O juízo no fim do mundo será de prêmios e castigos eternos. Mas há outro juízo, não de condenação, mas de seleção, que é o aqui significado; a seleção dos Seus remidos, e a sua libertação do poder do diabo: Agora será lançado fora o príncipe deste mundo. O diabo não é chamado príncipe deste mundo no sentido de ser Senhor sobre o céu e a terra; Deus nos livre. O mundo aqui significa os ímpios espalhados por todo o mundo. Neste sentido, o diabo é o príncipe do mundo, i.e., de todos os homens ímpios que vivem no mundo. O mundo também algumas vezes significa os bons espalhados pelo mundo: Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo (2 Cor 5:19). Estes são aqueles de cujos corações o príncipe deste mundo será lançado fora. Nosso Senhor previu que, após a Sua paixão e glorificação, grandes nações em todo o mundo seriam convertidas, nas quais o diabo então estava, mas de cujos corações, ao renunciarem verdadeiramente a ele, seria lançado fora. Mas porventura não foi ele lançado fora dos corações dos justos antigos? Por que se diz: Agora será lançado fora? Porque aquilo que outrora aconteceu em pouquíssimas pessoas, agora aconteceria em nações inteiras. Que então? O diabo não tenta de modo algum as mentes dos crentes? Sim, nunca cessa de tentá-las. Mas uma coisa é reinar dentro, outra é sitiar de fora.

Disse isto a toda a Igreja, que muitas vezes é chamada mundo; como Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo (2 Cor 5,19). Todo o mundo, portanto, é a Igreja, e todo o mundo odeia a Igreja. O mundo odeia o mundo, o mundo inimigo, o mundo reconciliado, o mundo imundo, o mundo mudado. Aqui pode perguntar-se: Se os ímpios podem dizer-se perseguidores dos ímpios; por exemplo, se reis e juízes ímpios, que perseguem os justos, também punem homicidas e adúlteros, como entendemos as palavras do Senhor: Se fôsseis do mundo, o mundo amaria o que é seu? Deste modo: O mundo está naqueles que punem estas ofensas, e o mundo está naqueles que as amam. O mundo, pois, odeia os seus próprios, quanto pune os maus; ama os seus próprios, quanto lhes favorece. Do mesmo modo, se se pergunta como o mundo se ama a si mesmo, quando odeia os meios da sua redenção, a resposta é que se ama com amor falso, não verdadeiro; ama o que o fere; odeia a natureza, ama o vício. Pelo que nos é proibido amar o que ele ama em si; mandado amar o que ele odeia em si. O vício nele nos é proibido, a natureza nele nos é mandada amar. E para nos separar deste mundo perdido, fomos escolhidos dele, não por mérito nosso, pois não tínhamos méritos de princípio, nem por natureza radicalmente corrupta, mas pela graça: Mas porque não sois do mundo, senão que Eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia.