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At 7, 53

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Matos Soares

53vós, que recebestes a lei por ministério dos anjos, e não a guardastes."

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que o nascimento de Cristo não devia ter sido manifestado por meio dos anjos. Pois os anjos são substâncias espirituais, segundo o Salmo 103,4: «Que faz os seus anjos espíritos». Ora, o nascimento de Cristo foi na carne, e não na sua substância espiritual. Logo, não devia ter sido manifestado por meio dos anjos. Objeção 2: Demais, os justos são mais próximos dos anjos do que quaisquer outros, segundo o Salmo 33,8: «O anjo do Senhor acampar-se-á ao redor dos que o temem, e os livrará». Ora, o nascimento de Cristo não foi anunciado aos justos, isto é, a Simeão e a Ana, pelos anjos. Logo, também não devia ter sido anunciado aos pastores por meio dos anjos. Objeção 3: Demais, parece que também não devia ter sido anunciado aos Magos por meio da estrela. Porque isto favorece…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 5 · séc. XIII

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que a Lei Antiga não foi dada por meio dos anjos, mas imediatamente por Deus. Porquanto anjo significa «mensageiro»; de modo que a palavra «anjo» denota ministério, não senhorio, segundo o Sl. 102,20.21: «Bendizei ao Senhor, todos os seus anjos … vós, seus ministros.» Ora, a Lei Antiga é relatada como tendo sido dada pelo Senhor; pois está escrito (Êx. 20,1): «E o Senhor falou … estas palavras», e mais adiante: «Eu sou o Senhor, teu Deus.» Além disso, a mesma expressão se repete muitas vezes no Êxodo e nos livros posteriores da Lei. Logo, a Lei foi dada por Deus imediatamente. Objeção 2: Ademais, segundo Jo. 1,17, «a Lei foi dada por Moisés.» Mas Moisés a recebeu imediatamente de Deus; pois está escrito (Êx. 33,11): «O Senhor falava a Moisés face a face, como um homem co…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte · Art. 3 · séc. XIII

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que a Lei Antiga não foi dada por meio dos anjos, mas imediatamente por Deus. Pois anjo significa “mensageiro”; de modo que a palavra “anjo” denota ministério, não senhorio, segundo o Sl 102,20-21: “Bendizei ao Senhor, todos vós, seus anjos… vós, ministros seus.” Ora, a Lei Antiga é relatada como tendo sido dada pelo Senhor: pois está escrito (Ex 20,1): “E o Senhor falou… estas palavras,” e adiante: “Eu sou o Senhor teu Deus.” Além disso, a mesma expressão é frequentemente repetida no Êxodo e nos livros posteriores da Lei. Logo, a Lei foi dada por Deus imediatamente. Objeção 2: Ademais, segundo Jo 1,17, “a Lei foi dada por Moisés.” Ora, Moisés a recebeu de Deus imediatamente: pois está escrito (Ex 33,11): “O Senhor falava a Moisés face a face, como um homem costuma falar…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte · Art. 3 · séc. XIII

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