Referência

Dt 25, 4

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Matos Soares

4Não atarás a boca ao boi que debulha na eira o grão das tuas colheitas.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregory the Great

23. Dissemos acima que pelo número cinquenta, que se completa com sete semanas e a adição de uma unidade, se significa o descanso; e pelo número ‘dez’ se expõe a soma da perfeição. Ora, porquanto a perfeição do descanso é prometida aos fiéis, multiplicando cinquenta por dez, chegamos assim a quinhentos. Mas na Sagrada Escritura, o título de ‘bois’ representa ora a estupidez dos insensatos, ora a vida dos que bem obram. Porque a estupidez do néscio é representada pelo título de boi, diz Salomão com razão: Ela o segue logo, como o boi vai ao matadouro. [Prov. 7,22] E que a vida de todo trabalhador é expressa pelo título de bois, testemunham-no os Preceitos da Lei, que ordenaram por Moisés: Não atarás a boca ao boi quando debulha o grão. [Deut. 25,4] E isto é novamente declarado em palavras c…

São Gregory the Great · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 23 · séc. VII

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que não houve causa razoável para as observâncias cerimoniais. Porque, como diz o Apóstolo (1 Tm 4,4): "Toda criatura de Deus é boa, e nada se deve rejeitar, recebendo-o com ação de graças." Logo, era inconveniente que lhes fosse proibido comer certos alimentos, como imundos segundo Lv 11 [*Cf. Dt 14]. **Objeção 2:** Além disso, assim como os animais são dados ao homem para alimento, também o são as ervas; por isso está escrito (Gn 9,3): "Como as ervas verdes, vos entreguei toda a carne." Ora, a Lei não distinguiu nenhuma erva das demais como imunda, embora algumas sejam mui nocivas, por exemplo, as venenosas. Portanto, parece que também nenhum animal deveria ter sido proibido como imundo. **Objeção 3:** Além disso, se a matéria da qual uma coisa é gerada é imunda,…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte · Art. 6 · séc. XIII

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Santo Tomás de Aquino

Objecção 1: Parece que não houve causa razoável para as observâncias cerimoniais. Porque, como diz o Apóstolo (1 Tim. 4,4), «toda a criatura de Deus é boa, e nada há que rejeitar, recebendo-o com acção de graças.» Não era, pois, conveniente que lhes fosse proibido comer certos alimentos, como se fossem imundos, segundo Lev. 11 [*Cf. Dt. 14]. Objecção 2: Além disso, assim como os animais são dados ao homem para alimento, assim também as ervas; donde está escrito (Gn. 9,3): «Como as ervas verdes, vos entreguei toda a carne.» Ora, a Lei não distinguiu nenhuma erva das demais como imunda, embora algumas sejam muito nocivas, por exemplo, as venenosas. Logo, parece que nem nenhum animal devia ter sido proibido como imundo. Objecção 3: Além disso, se a matéria da qual uma coisa é gerada é imund…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte · Art. 6 · séc. XIII

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São Gregory the Great

39. Mas por 'bois' se expressa, às vezes, a loucura dos lascivos, às vezes, a força laboriosa dos pregadores, às vezes, a humildade dos israelitas. Pois que pelo nome de boi se designa, por comparação, a loucura dos lascivos, Salomão o mostra. Porque, quando primeiro mencionou a lascívia da mulher sedutora, acrescentou: *Imediatamente a segue, como o boi que é levado ao matadouro.* [Pv 7,22] Outra vez, que o labor dos pregadores se expressa pelo nome de boi, as palavras da Lei o testemunham, que diz: *Não atarás a boca ao boi quando debulha.* [Dt 25,4] Como se dissesse claramente: Não impedirás os pregadores da palavra de obterem os seus estipêndios. [1Co 9,9; 1Tm 5,18] Outra vez, que o povo de Israel é figurado pelo nome de boi, o Profeta o afirma, que diz, ao anunciar a vinda do Redentor…

São Gregory the Great · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 39 · séc. VII

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